Disco de rap cubano proyecta el tema del racismo


El Disco Negro de Obsesión, la más reciente producción del grupo de rap liderado por Magia López y Alexei Rodríguez, ..el tipo este.., continúa en su escalada de reconocimientos y divulgación de la problemática racial en Cuba.

Presentado por la estatal Agencia Cubana de Rap, pero producido íntegramente por Obsesión, este volumen consta de 12 temas, ocho canciones y cuatro interludios.Desde su presentación el 17 de marzo de este año, en un concierto en la sala Covarrubias del Teatro Nacional, en la capital cubana, este álbum no ha dejado de acumular premios, que destacan además de la factura musical, la profundidad y actualidad de su tema principal: la discriminación racial. Sigue leyendo

Lidiando con mi «pasa» (I)

Por Yusimí Rodríguez

Era a inicios de la década del setenta del pasado siglo y mi padre caminaba por Quinta Avenida en Miramar con sus pantalones campanas, una camisa ajustada, su afro y una barbita corta. Me cuenta que un carro con chapa diplomática se detuvo junto a él. Por la ventanilla sacó la cabeza una mujer negra que también usaba un afro bien grande. Saludó a mi padre con la mano y le dijo algo en inglés. El le devolvió el saludo. La había visto muchas veces en la televisión y supuso que ella le agradecía su solidaridad con los afro-americanos en su lucha contra la discriminación racial en Estados Unidos. Aquella mujer era Angela Davis.

Tengo una amiga que se convirtió en modelo a principios de los setenta. Es una mujer negra que llevaba su pelo desrizado, pero le pidieron que se lo cortara y se lo dejara crecer crudo. «Hacía falta una modelo negra que llevara el afro», me explica. Ella aceptó, claro, le fascinaba la idea de ser modelo; era entonces una muchacha de dieciocho años en su último curso del pre. Por aquella época también empezó a reunirse con un grupo de amigos para escuchar música; eran casi todos negros y los hombres llevaban afro y barba. La música era americana y tenían que oírla bajito, haciendo inventos con el radio y unos alambritos para coger las emisoras, porque la música en inglés estaba prohibida en el país. Esto fue mucho antes de que tuviéramos una estatua de John Lennon en un parque. Aunque ellos no escuchaban a los Beatles, sino a los Jackson Five, Aretha Franklin, Temptation, The Supreme, Ike y Tina Turner, todos músicos negros. Nuestro gobierno apoyaba la lucha de las personas negras por los derechos civiles en Estados Unidos; la prensa de la época reflejaba los abusos a los que eran sometidos, las violaciones de sus derechos y la forma en que respondían. De hecho, algunos miembros de los Panteras Negras [Black Panthers] se encontraban aquí como refugiados políticos. Los medios de comunicación cubanos siguieron el proceso penal contra Angela Davis por un crimen que no había cometido y el país se sumó a la campaña internacional para exigir su inmediata liberación. Cuando fue puesta en libertad, vino a vivir a Cuba. Pero la música negra norteamericana venía de Estados Unidos, así que también estaba prohibida.

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CONFERENCIA: De Género y otros demonios

La Dra. Isabel Moya Richard impartirá la conferencia De Género y otros demonios, que forma parte del ciclo organizado por la Oficina de Creación Artística del ICAIC y la Muestra de Cine joven.

La cita será el viernes 27, a la 1:30 pm, en la Sala Titòn del 5to piso del ICAIC.

Afrocubanismo, Afrodescendencia: ¿De qué estamos hablando?

La Cofradía de la Negritud le invita a participar en el panel que se realizará el próximo sábado 28 de mayo,  a las 3 de la tarde, en la Casa Comunitaria del barrio  La Ceiba (antiguo Sindicato de Cerveceros), sita en la avenida 51 esquina a calle 48, La Ceiba, Playa. El tema a debatir será l “Africanía, Afrocubanismo, Afrodescendencia: ¿De qué estamos hablando?·”,

Integrarán el panel  los escritores  Roberto Zubarno de la editorial de la Casa de las Amércias; Tomás Fernández Robaina, de la Biblioteca Nacional José Martí y Eliseo Altunaga, de la Escuela Internacional de Cine y Televisión de San Antonio de los Baños. Moderador del panel lo será el compañero Tato Quiñones.

La ocasión será propicia, además, para homenajear al compañero Altunaga por  su 70 cumpleaños.

Identidades homoeróticas en la literatura cubana: Instrucciones para cruzar el espejo

En el marco de las actividades realizadas en la sede la UNEAC por la Jornada cubana contra la Homofobia, el pasado 13 de mayo, fue presentado el volumen Instrucciones para cruzar el espejo, antología a cargo del reconocido ensayista y narrador Alberto Garrandés.

Jamila Medina, Jesús D. Curbelo y el propio Garrandés compartieron la mesa de análisis sobre esta obra, la cual, ciertamente, realiza un aporte sustancioso a la visibilización de la identidad homosexual y como su tratamiento, en toda su extensión y diversidad, en las narraciones recogidas en libro.

El cuerpo, el deseo homoerótico, la feminidad lésbica, el flirt, son algunas de las problemáticas que abordan los cuentos seleccionados y prologados para este volumen.

Desde figuras cumbres de la literatura y cultura cubanas, Virgilio Piñeira y Carvert Casey, así como narraciones célebres como ¨El lobo, el bosque y el hombre nuevo¨, que luego diera lugar al filme Fresa y Chocolote, los textos compilados acá muestran, en cuanto a sus autores/as, una infinitud creible, expresada en las diferencias estilistas, actitudinales, generacionales, filosoficas e ideológicas.

Instrucciones para cruzar el espejo, como su nombre reafirma, traza una línea —quizas continua, quizás no— y realiza un recorrido por un segmento importante de la aún pobremente reconocida tradición literaria, dedicada al cuerpo y la mente, cuando se desea a una persona del mismo sexo. Sería entonces un cruzar la heteronormatividad para tocarse y desearse a si mismo/a.

El prólogo al volumen se distingue por el posicionamiento teórico de su autor, cuando intenta explicar las experiencias sexoeróticas; evidenciando « lo queer» de nuestra narrativa.

Garrandés adelanto al público presente, que se encuentra trabajando en otra antología, especie de continuación, de la hoy presentada.

Lo que significan las jabitas de colores

Cada calle de La Habana lleva una jabita de colores.

Puede ser un hombre, una mujer o un transgénero. Lo cierto es que suben y bajan avenidas, guaguas, boteros y quizás hasta aviones.

Poco le importa a la gente si tienen el logo de los hombres que tienen sexo con otros. Las jabitas llaman la atención y pasan a ser percibidas como el arcoiris en toda su inmensidad. La diversidad es así, tal como la bandera que representa el orgullo gay, la paz y la diversidad sexual de la cual la heterosexualidad también es parte.

En la UNEAC por la Jornada VS Homofobia

El 13 de mayo próximo, la sede nacional UNEAC realizará, en la sala Martínez Villena, un grupo de actividades con motivo de la Jornada VS Homofobia.

10 a.m.
Apertura. Intervención de Mariela Castro y otras personalidades representantes de instituciones implicadas en esta celebración con la prensa. Proyección de materiales relacionados con la Jornada del año anterior.

11 a.m.
Presentación de libros y revistas.
Invitados: Jesús David Curbelo, Jamila Medina
Instrucciones para cruzar el espejo, antología de cuentos homoeróticos cubanos, preparada por Alberto Garrandés.
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LA BITÁCORA: Datos estadísticos sobre color de la piel

Cuántos  negras y negros se han graduado de la Universidad de La Habana?
Cuántas personas han sido registrada como negras en cada uno de los censos realizados en el país?
Estas y más interrogantes podrá ser respondidas con el archivo que comparto hoy  y que pronto también estará en LA BITACORA.

Fuente: Oficina Nacional de Estadísticas de laRepública de Cuba.

Representaciones del personaje del negro en la literatura cubana

Partiendo de los parámetros teóricos del Grupo Latinoamericano de Estudios Subalternos, este libro se propone ilustrar los modos en que la narrativa cubana ha reflejado y contribuido a perpetuar el estatus subalterno de los afrocubanos.

El libro ofrece un análisis de la trayectoria literaria cubana, culminando con la generación de los Novísimos, en la pasada década de los 90 y principios del siglo XXI. Como Uxó demuestra a través de una adaptación original y altamente sugerente de las contribuciones teóricas en el campo de la lingüística de Roman Jacobson, esta generación continúa excluyendo y subalternizando a los afrocubanos. Pero hasta alcanzar tal conclusión, Uxó llama la atención sobre la obra de autores como Martín Morúa Delgado, Lydia Cabrera, Alejo Carpentier, Manuel Granados y Novísimos como Amir Valle, Jesús Curbelo, Marcial Gala, Mylene Fernández, Alberto Garrido o Ronaldo Menéndez. De tal modo, y al mostrar los modos narrativos de representación que hacen que la voz del subalterno resulte inaudible, este libro claramente alcanza una de las metas que se proponía el Grupo Latinoamericano de Estudios Subalternos.