Jinetera

A mi amiga Nanny quien era jinetera y psiquiátrica, pero que no puteaba por loca
sino porque no tenía que comer, según ella.

Esta es una entrevista difícil porque supone que la persona entrevistada asiente diciéndote: “si, yo podría ser una de ellas” y lo que acá se cuenta no es para nada una situación común. No lo es en Cuba, donde al principio de la etapa revolucionaria las mujeres que ejercían la prostitución fueron convocadas a integrarse de otra manera a la sociedad, y de ahí nacieron “las violeteras”. Mujeres que conducían taxis color lila o violeta en la plena Cuba de los 60.

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“…las más inteligentes por ahí buscan una forma para poder salir del país…”

Casi 30 años después la realidad nos llamó la atención sobre la prostitución, justo durante la grave crisis económica que vivió el país y que también avivó otras problemáticas sociales como la discriminación racial por ejemplo, de profundo cuestionamiento sobre aquello que la Revolución había logrado y lo que no. Sin hablar de que las jóvenes negras y mestizas son quienes sistemáticamente son identificadas con el estereotipo de mujer que se prostituye, pero eso es asunto para otro artículo.

Que en Cuba existe el “sexo comercial” no constituye novedad alguna. Sin embargo, sobre las razones o causas que explican su existencia se esgrimen diversos argumentos, los cuales pueden ir desde culpabilizar a la mujer y tratarla como inmoral, hasta responsabilizar al gobierno y justificar la prostitución con la crisis económica del país.

Como quiera que sea, cada vez el tema de la prostitución esta más presente en la agenda de la Isla; por ejemplo el periodista y bloguero Francisco Rodríguez (PaquitoeldeCuba) lo ha abordado directa o tangencialmente en un par de posts: ¿Manzana de la prostitución en paraíso cubano? y Trata de personas y abuso sexual o No dormirnos en cómodos laureles.

Desde la música, varios han sido las canciones dedicadas a este tema, entre ellas “La llaman puta” del dúo cubano de rap Obsesión, donde se parte de la experiencia de la  mujer implicada y trasciende las valoraciones morales.

Acá está Maritza es una joven cubana que vive en Europa, mujer de 34 años, quien hace alrededor de un año salió de la Isla en busca de “un futuro mejor”.

¿Para tí que es una “jinetera”? ¿Hay diferentes tipos?

Para mí una “jinetera” es una mujer que intercambia su cuerpo y sexo por dinero o cosas materiales.

Todas las jineteras no son iguales, existen diferentes tipos: están las que viven y dependen de eso totalmente, para ellas jinetear es un empleo como otro cualquiera. Esa es su vida y la mayoría de estas tienen su chulo, que las cuida de la policía, les busca los turistas y hasta las llevan al lugar. Por supuesto ellas mantienen a los chulos y le tienen que pagar. Casi siempre los chulos son los maridos.

También están las integradas a la sociedad, trabajan o estudian. Pueden ser maestras, doctoras, enfermeras, licenciadas y hasta universitarias. Estas no viven de eso, pero en un momento determinado también se prostituyen.

Todas buscan lo mismo, dinero, cosas materiales o sea pacotilla, comida, una salida a un restaurante caro, y hasta para salir del país.

¿Cuál es la diferencia fundamental entre las “jineteras por cuenta propia”, aquellas que no tienen chulo, y quienes tienen un hombre para el cual trabajan?

La diferencia de las jineteras por cuenta propia, es que esas luchan para ellas, para su familia, hijos, etc. Eso yo si lo veo muy bien, que luchen por su bienestar, pero las otras no. Estas tienen a los chulos que tienen que mantener, como ya te explique anteriormente.

Según tu opinión: ¿Que es lo más usual que quiere a partir de su vínculo con un extranjero una jinetera: irse del país o vivir en Cuba?

Bueno lo más usual que buscan las jineteras, es el dinero por supuesto que le paguen por sus servicios. Aunque ya a la vez que tiene un vínculo seguido con un extranjero sea “un punto fijo” … las más inteligentes por ahí buscan una forma para poder salir del país, ya sea casada o invitada y hasta por contrato de trabajo, eso sí sería la mejor opción.

En Cuba la prostitución no es delito sin embargo, las muchachas son “recluidas” en Villa Delicias, por ejemplo, un “centro de mujeres aseguradas”. Te pregunto: ¿qué significa para una mujer ir para ese lugar?

En Cuba la prostitución no es un delito, ¿eso dicen? Pues no lo creo. Porque una mujer joven y bonita no puede caminar de la mano de un extranjero por las calles de La Habana sin que la policía la moleste, pidiéndole y exigiéndole identificación y explicaciones. Eso es en el mejor de los casos, si tienes suerte, si no te montan en el carro de la patrulla y te llevan para la unidad más cercana y ahí te hacen pasar un mal rato y corres el riesgo de que te hagan una carta de advertencia, como dicen ellos por “asediar al turista”.

¿Crees que en un lugar como Villa Delicias una mujer pueda ¨aprender¨ a no prostituirse? ¿Crees eso posible?

Yo pienso que caer en Villa Delicias, es lo peor que le pueda pasar a una mujer y más joven. Yo no se nunca he estado ahí por suerte, pero tengo amigas que si pasaron por eso, y no creo que allí una mujer pueda aprender a no prostituirse, además de que una con su cuerpo es libre de hacer lo que quiera.

La policía en Cuba, ha tomado mucho auge con este tema de las jineteras, de ahí que hay tantos policías corruptos y descarados que en las calles de La Habana están haciendo y deshaciendo, viviendo de las putas y de los chulos. Ellos son iguales o peores, solo les diferencian que llevan el uniforme y se aprovechan de eso.

Para finalizar ¿Tienes alguna anécdota que quisieras compartir?

Una anécdota que tengo … ya hace unos años en el 2006… era sábado, y estábamos un grupo de amigos que salimos esa noche a El Vedado. Estábamos exactamente en la entrada del Wakamba, en calle O, y esa noche había en esa zona un operativo especial.

Detienen a mi amiga, quien venía con otra más, y le preguntan por la identificación. Seguidamente, sin explicación alguna, las montaron casi a empujones en una guaguita de policía, de las que son cerradas que no tienen ventilación. Allí las trasladaron para la unidad de Zapata y C, ahí mismo en El Vedado, pero junto con ellas, un grupo de jóvenes más, sin ninguna razón, porque no andaban ni con extranjeros y esa misma madrugada se las llevaron a todas para Villa Delicias …Allí estuvo 2 días, hasta que la madre de mi amiga tuvo que ir a buscarla, porque no la querían soltar y ya le habían dado hasta el uniforme de presa.

A la vez que tu pones un pie en ese lugar, aunque sea “por gusto” o no, como en el caso de esta amiga mía, ya ellos te abren un expediente como que estuviste en ese lugar, y a partir de ahí la policía te mantiene chequeada.

DISIDENCIAS: El socialismo no es suficiente

Nací con el derecho a votar, a abortar y a decidir que carrera iba a estudiar.

Cuando niña me emocionaba saber que a los 14 podía ser parte de aquella organización que tanto se preocupaba por nuestra vacunación, la asistencia diaria a la escuela, sopena de una visita hogareña que solo pensarla era ya bochornosa,  y por la recogida de frascos vacíos para que fueran depositados en el anaquel de la farmacia.

Más adelante, cuando comencé a vislumbrar la subordinación de las mujeres en el patriarcado e identifiqué cómo se soportaba en el socialismo el ideal de “mujer para los otros”, soñé con involucrarme desde el activismo y el pensamiento.

Ahora luego de 26 años de iniciada en la militancia de la FMC, y de reconocer barreras, rutinas pasmosas y alianzas (in)convenientes, suscribo aquellos reclamos que me haría mi nieta, cuando le dijera que en Cuba tuvimos muy buenas intenciones pero:

No se luchó de manera radical contra la violencia de género. No hubo nunca la intención de escribir una ley de género y mucho menos de hacer un uso pertinente de la información científica sobre el asunto y las normas jurídicas puestas en práctica en otros países. Todo se restringió al ámbito familiar y a las relaciones de parejas, se decía. Se pusieron muchos “parches”, pero ninguno logró que dejaran de morir cubanas a manos de sus ex-parejas o maridos, como Jenny Montero de Cárdenas, quien fue asesinada por el padre de su hija.
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CONVOCATORIA: Encuentros Universo Avellaneda

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El Grupo Género y Cultura de la UNEAC ha querido homenajear el Bicentenario del natalicio de Gertrudis Gómez de Avellaneda. Para ello, más que hablar de la escritora camagueyana, la autora de Sab, nos ha motivado para inspirarnos en lo que aportó en términos de posiciones feministas y representaciones de género para la cultura cubana y de esta forma transitar en sus huellas, en todo un universo que se desprende de los temas que abordó y que nos sirven para repensar el canon cultural desde una perspectiva de género.

Seguir algunos de sus vestigios en el cine, intentos que quedaron truncos y otros que han podido realizarse, un recorrido por cómo se ha contado la Historia del arte y develar cómo aprendemos a ver y a disfrutar desde una mirada masculina, dialogar sobre los e Sigue leyendo

Crece Diccionario de Afrocubanas

nuevoAyer una amiga me comentaba la importancia que tiene un proyecto como el Diccionario de Afrocubanas, donde se incluyen mujeres que reconocen su afrodescendencia mas allá del color de la piel.

Este proyecto crece en muchos casos a partir de las contribuciones de las propias afrocubanas.

Las últimas incorporaciones han sido Olguita Portuondo, historiadora de la ciudad de Santiago de Cuba; Natalia Bolívar, escritora y antropóloga, muy conocida por su obra sobre las relaciones afrocubanas y Josefina Toledo, también historiadora, con una investigación sostenida que recupera la figura de  Paulina Hernández, la madre negra de Martí.

Contraxxyones: Nació el afro-feminismo queer cubano

Logbona II

Logbona Olukonee, una de las gestoras del evento

Por Logbona Olukonee

El pasado 31 de enero en el Centro Cultural Juan Marinello tuvo lugar la jornada de arte y teoría radical: Contraxxyones:FeminisXs y Queeridad en el Caribe AfrocubanX”. Un sueño muy anhelado por muchas mujeres, activistas, feministas y afro-descendientes. Esta actividad tuvo como principal objetivo visibilizar el trabajo de artistas, intelectuales y activistas que luchan por el fin del racismo, el patriarcado, la homofobia, el sexismo, desde una postura afro-feminista.

Entre sus participantes estuvieron el grupo de Hip Hop Las Krudas, Luz de Cuba, Afibola Sifunola, Lourdes Suárez (La Cimarrona), Yurizan, y los adores Tomas Fernández Robaina, Norma Guillard, Yasmin Silvia Portales Machado, Rosilin Bayona y Logbona Olukonee.

Este espacio se convirtió en una crítica a la Sigue leyendo

Un billón de pie por Jenny Montero de Cárdenas

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Hay una diferencia sublime entre hacer activismo en Cuba y fuera de ella: una se envuelve de verdad en acciones que movilizan a la gente, no hay nada orientado ni tampoco que pedir permiso, es solamente quedar y punto. Nadie te dice: eso no va a ser posible, o ” esta demasiado fuerte”.

En la Isla todo esta demasiado pre-diseñado. Todo necesita un espacio formal y unas personalidades, cuando menos. No digo que sea mejor o peor pero si es diferente.

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Ese poema de Nancy me puede hacer llorar

Si un poema escrito en Cuba expresa de manera insuperable  la vida de las mujeres que fueron traídas desde África y en este continente esclavizadas, ese es Mujer Negra de Nancy Morejón.

Me dejaron aquí y aquí he vivido.
Y porque trabajé como una bestia,
aquí volví a nacer.
A cuánta epopeya mandinga intenté recurrir
Me rebelé.

Es un texto que me emociona porque no habla de nosotras como victimas sino como guerreras, cimarronas, rebeldes… Me reconozco en él; también a mi madre que se partió el lomo educando 4  hijas y un hijo y a mi abuela, quien al ser la única hembra de ocho hermanos no pudo llevar el apellido de su padre. Todas y cada una de las mujeres de mi familia hemos sido como la mujer negra del poema de Nancy.

Su Merced me compró en una plaza.
Bordé la casaca de Su Merced y un hijo macho le parí.
Mi hijo no tuvo nombre.
Y Su Merced murió a manos de un impecable lord
[inglés.

Hoy tengo el placer de compartir un documental que le hiciera la investigadora Juana Maria Cordones-Cook, donde Nancy lee su poema. Además se pueden conocer las opiniones que sobre la poeta tienen otras personalidades de la cultura cubana como Marta Valdés, Inés Maria Martiatu, Gerardo Fulleda y Rogelio Martínez Furé.

 

Tres nuevas fichas en el Diccionario de Afrocubanas

cabezal.jpgEl Diccionario de Afrocubanas, es uno de los esfuerzos de esta bitácora por visibilizar la obra y vida de mujeres cubanas. Este año me he propuesto incluir al menos dos fichas diariamente. Ayer sobrecumplí, las incluidas fueron:

Cuantas veces me subí al Tren de la Libertad (+fotos)

Un tiempo antes de que Las Comadres convocarán a El Tren de la Libertad, ya yo estaba preocupada por la reforma que a la Ley de Derechos Sexuales y Reproductivos que lideraba Gallardón.

Mi preocupación la expresé por primera vez en un post que escribí para la revista feminista Pikara Magazine, titulado “Que puedas abortar como yo”, cuyo punto de partida fue el drama que vivió aquella muchacha latinoamericana cuyo bebé moriría inmediatamente después del nacimiento, pero aun así pasó meses de angustia solicitando que la dejaran abortar.

Aquello me colocó además ante la situación de las mujeres españolas, quienes después de haber tenido una ley efectiva que garantizaba sus derechos sexuales y reproductivos, se enfrentarían nuevamente a la lucha por decidir sobre sus propios cuerpos, lo cual a todas luces es un retroceso.

Desde entonces me mantuve al tanto de los acontecimientos en España, así que no me costó ningún trabajo subirme a #El Tren de la Libertad. Escribi dos post sobre el tema, el primero para esta bitácora y el segundo para el sitio Global Voices.

No obstante, lamenté que desde mi tierra natal, la Cuba de mis amores (como dice la canción,) no haya habido ninguna repercusión (oficial o alternativa) sobre este asunto. Tal vez es que como para las cubanas realizarse un aborto no es un problema, y espero que sea así siempre, pues entonces el tema como que no convoca. Igual gran parte de la movida tuvo lugar a través de las redes sociales y ya sabemos que en ese capítulo la gente de la Isla está en el siglo XIX.

Sin embargo, como en estos momentos estoy en Hannover, y a Luis y Pablo, jóvenes españoles (interesante  que acá fueron dos hombres quienes lideraron la iniciativa) se les ocurrió hacer algo en la Plaza Ernst August, en el centro de la ciudad; pues hasta allá fui, con mi banderita cubana bajo el hombro, literalmente, y sobre todo con muchas ganas de apoyar la iniciativa de El Tren de la Libertad.

Fuimos 30 personas. Habrá quien piense que no fuimos muchas pero la rapidez conque  se organizó, y con lo peliagudo que puede ser el tema del aborto, quienes participamos nos sentimos de maravilla, apoyando desde Alemania a las mujeres españolas.

Como la policía alemana es tan correcta, por poco me tomo fotos con los agentes que vinieron a protegernos, también literalmente. Repartimos un flyer, bilingue por cierto, del cual no guardé una copia lamentablemente, e hicimos in situ nuestros carteles.

Esto, aunque no parezca, es un foto reportaje:

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“El tren de la libertad”: Por los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres en España

Especial para Global Voices

Tren de la Libertad

Alberto Ruiz-Gallardón, Ministro de Justicia en el gobierno de Mariano Rajoy, lidera un anteproyecto de ley que pretende derogar la norma vigente en el Estado español —Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) y Salud Sexual y Reproductiva (SSR) de 2010—, al promover una reforma que conllevará un retroceso, de más de 30 años, en el ejercicio pleno de los derechos sexuales y reproductivos en ese país.

Una movilización se ha organizado contra dicho proyecto, que no ha sido aprobado, desde el movimiento de mujeres feministas de Asturias, específicamente la Tertulia Feminista les Comadres, que lidera la florista Begoña Piñero Hevia. Titulada por sus creadoras como “El tren de la libertad“, la iniciativa fue lanzado por las redes el 2 de enero pasado:

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