negra cubana tenía que ser

Cuando en junio del 2013 se ofrezcan los resultados del Censo Cuba 2012, una vez podremos confirmar que la investigación estadística y demográfica más importante de una nación no tiene suficientemente en cuenta revelar la realidad de las personas  afrodescendientes de la Isla. El presente artículo tiene la finalidad de acercarse al Censo Cuba 2012 y al abordaje de la variable “color de la piel”, en relación con levantamientos anteriores, realizados en la época republicana, así como destacar algunos antecedentes de la pregunta que sobre este tema se incluyó en el cuestionario censal de este año. Del mismo modo, se presentan testimonios que revelan determinados hechos acontecidos alrededor de la pregunta no. 6 del cuestionario de datos de la persona, la cual se refiere al color de la piel.

¿Por qué color de la piel?

Una de las preguntas más recurrentes relacionadas con la racialidad en Cuba es la siguiente: ¿por qué para hablar de “razas” se usa el término “color de la piel”? Ciertamente en Cuba todos los documentos legales apelan a esa denominación para referirse a la composición racial de la población cubana y/o a la identidad racial de una persona determinada. Los censos no han sido una excepción. Sistemáticamente dichas investigaciones —durante la colonia, la república y luego del triunfo de la Revolución—, han establecido una equiparación entre el  “color de la piel”  y la “raza”, quizás ante la complejidad de la temática y en aras de construir un identificador más objetivo de la identidad o ascendencia racial. En el Censo realizado en 1953, el último antes del triunfo de la Revolución de 1959, en el apartado destinado a los conceptos es posible hallar una explicación loable: La distinción entre razas solamente puede ser considera a fines estadísticos, ya que la Ley Constitucional de Cuba no acepta distinción entre razas a efectos sociales. Al enumerador del censo se le dieron instrucciones para que anotara este dato del cuestionario por su observación, y sólo en el caso de no tener a la vista a la persona que debía ser enumerada, podía formular la pregunta para anotar la raza. […] Las características principales de cada raza tienen una estrecha relación con el color de la piel […]. Lo anterior resulta muy interesante en virtud de lo que aun hoy se discute en Cuba, si existen o no las razas biológicas, sin embargo, más allá de eso, nos pone ante conceptos políticos e ideológicos, los que, ineludiblemente, están presente en una investigación censal y que la convierten en un instrumento de poder. Si las razas no existían —Fernando Ortiz[i] ya lo había decretado desde la antropología cubana— era válido aclarar, entonces, que el censo sería una situación excepcional de recogida de este dato. Es importante señalar además que en el discurso oficial de la nación no se reconoce multiculturalismo alguno a pesar de ser una isla conformada, fundamentalmente, por personas descendientes de otras que provienen de otros lugares. En el Censo de 1953 también se precisa: “algunas características raciales fueron determinadas por la nacionalidad del entrevistado”. La anterior proposición entra en contradicción con la declaración de Juan Carlos Alfonso Fraga, director del Censo Cuba 2012, quien, en una entrevista realizada por la agencia IPS, afirma que casi exclusivamente se había medido en cada una de esas investigaciones —18 en total, según sus palabras— el color de la piel.[ii] El análisis del Censo de 1953 revela que, eventualmente, pudo considerarse el origen o nacionalidad (o sea un elemento cultural que tiene en cuenta la ascendencia) del entrevistado/a para determinar su “raza-color de la piel”. Este elemento resulta harto pertinente, cuando en pleno siglo XXI una parte de la sociedad civil reclama un acercamiento más fidedigno a las relacionas raciales en Cuba, y, en particular, a la situación socioeconómica de los y las afrodescendientes. En este caso la investigación censal jugaría, indiscutiblemente, un papel decisivo, teniendo en cuenta que, como advierten cada de los documentos oficiales —Suplemento Informativo, Manual de enumerador, etc. — el Censo “asegura la información sobre las características de la población y viviendas para los planes económicos y sociales a corto y mediano plazo, de manera especial para los lineamientos de la política económica y social del Partido y la Revolución que correspondan”.[iii] Quienes percibimos que los resultados del Censo 2002 a propósito de la composición racial de la población cubana[iv] —publicados tardíamente por cierto— no permitieron conocer la realidad de los y las afrodescendientes, supusimos que la investigación censal del 2012 podría hacer contribuciones sustanciales al responder las preguntas y cuestionamientos realizados fundamentalmente desde la sociedad civil.

(CONTININUARÁ)