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Escritoras afrocubanas en el siglo XIX. Antecedentes del feminismo negro en Cuba

Varias personas me han preguntado por el libro que Inés María Martiatu (Lalita) dejara inédito al morir y que ganó la mención del Premio Extraordinario de Estudios sobre la presencia negra en América y el Caribe de Casa de las Américas en el 2012. ¿Y las negras qué? Pensando el afrofeminismo en Cuba es el título de ese volumen que continua sin publicarse y que sin dudas, … Continúa leyendo Escritoras afrocubanas en el siglo XIX. Antecedentes del feminismo negro en Cuba

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Las deudas de Lalita para conmigo

No por casualidad son libros las deudas que Lalita adquirió conmigo y que no podrá jamas saldar. El primero de ellos, es aquel sobre historia de la participación política de las mujeres en Cuba cuyo autor es Julio Cesar González y que se lo presté cuando se preparaba para dar una conferencia en no se que universidad gringa. Varias veces hice por recogerlo, pero siempre … Continúa leyendo Las deudas de Lalita para conmigo

Lalita también era bloguera

lalita-1989La noticia de la muerte de Inés María Martiatu, Lalita, me tiene aún varada ante los múltiples recuerdos que, sin llegar a atormentarme, recurren a mí para devolverme a quien, desde que nos conocimos, fue algo más que una amiga.

Inés María Martiatu ha sido reconocida por su obra ensayística, narrativa y por haber ejercido la crítica cultural, introduciendo en la teatrología cubana trabajos acerca de la influencia de los aspectos mitológicos y rituales provenientes de las culturas africanas.

Sus 16 libros publicados hablan de una labor plausible en el rescate y visibilización de los aportes de la intelectualidad negra a la cultura nacional. Sin embargo, en los últimos años se concentró en la obra de mujeres intelectuales cubanas, muchas de ellas afrodescendientes.
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Inés María Martiatu: “Sin las afrocubanas, el feminismo está incompleto”

inesmariaPor Helen Hernández Hormilla

El feminismo cubano despidió hace pocas semanas a una de sus más relevantes investigadoras y activistas. La noticia de la muerte de Inés María Martiatu Terry (1942-04/07/2013), Lalita para las personas cercanas, conmovió a quienes defienden en la isla caribeña el derecho a la equidad de género y racial.

Para luchar contra la discriminación, Lalita se sirvió de la investigación cultural e histórica, tanto al analizar el teatro, la literatura o el cine cubanos, como en su papel de comunicadora en la radio, la televisión y las revistas artístico-literarias.

Varios libros de ensayos, prólogos y recopilaciones integran una obra indispensable para comprender la presencia de las identidades raciales en la literatura cubana.
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LALITA

Lalita en su cumple 70
Lalita en su cumple 70

Por Georgina Herrera

Para no romper esta cadena afrocubana que, terca, desesperadamente mantendremos hasta la última de nosotras, apenas entro en mi casa, dando traspiés, sin creer del todo que regreso viva, llamo a Daysi para que lo diga. Daysi no está, y Aníbal me dice que a Lalita la van a enterrar cuando llegue el hijo y que…..
Empiezo a llorar. No pensé que su muerte me diera tanto dolor, pero es que no pensé que iba a morir cuando fui a verla casi sin fuerzas yo,ni cuando me debatía rabiosamente, pensando en el Hospital, que la elegida era yo.
No dejo de pensar en eso. No me gustan las palabras fuertes ni feas, pero la muerte es una jodedera personal irremediable. Te obliga a apostar por la vida sin otra opción.
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Falleció Inés María Martiatu: una afrocubana de convicción

lalita-coloquio-2Por Daysi Rubiera Castillo

Ideas, sueños, necesidad de unir nuestros esfuerzos en el camino emprendido en la lucha por nuestra identidad racial, fue lo que nos unió a Lalita, como todos y todas les decíamos, y a mí, una tarde un poco lejana en Casa de las Américas.
Pensamientos que nos enfrascamos en materializar de alguna manera. Reunir muchas mujeres, de vez en vez varones, para aunarlos a un proyecto que tuviera como finalidad recuperar el lugar que el discurso de las mujeres afrocubanas tiene en la historia de las ideas en Cuba y de la cual fueron excluidas. Así nació el Grupo Afrocubanas, en el cual trabajamos con mucha dedicación, entrega y amor.
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Mujeres, raza e identidad caribeña: Conversación con Inés María Martiatu

Hurgo en las cosas que yo y Lalita hicimos juntas… Hace tres días que lo revuelvo todo. No quiero,  pero necesito revolverlo todo. Me urge a encontrar a esa negra que como buena cimarrona determinó abandonarme. Me siento sola, no puedo negarlo. Acá comparto una entrevista que le hiciera en el año 2009 y que salió en La Gaceta de Cuba no. 1, del 2010.   Continúa leyendo Mujeres, raza e identidad caribeña: Conversación con Inés María Martiatu

MICROPOST: La Habana está de luto

Ha muerto Inés María Martiatu Terry. Negra peliona y bruja. Nos ha dejado el camino que tanto trabajo le costó labrar y que desde hacía mucho no podía andar. Lalita ya no está en reino de los vivos. Ahora nos mira por encima de nuestras cabezas absolutamente afligida … Estoy segura, ella no sabía que se convertiría tan pronto… tenía aún demasiadas ideas para compartir. Continúa leyendo MICROPOST: La Habana está de luto

Algunas notas sobre raza y narrativas femeninas. El que más mira menos ve

Por Ines María Martiatu Terry

Excilia Saldaña
Excilia Saldaña

Mientras trabajaba para la selección de una antología posible con el tema raza y narrativas femeninas, me vino a la mente una frase que se repetía en los parques habaneros de mi infancia: “el que más mira menos ve”. Se trataba de los jugadores callejeros que  practicaban  apuestas con chapitas y siempre le ganaban a los transeúntes porque dicen que las manos son más rápidas que los ojos. Si miramos con atención, podremos  descubrir los juegos de manos de  editores, críticos y antologadores para invisibilizar y excluir ciertas narrativas femeninas que tienen la problemática racial en el centro de sus preocupaciones. He tenido en cuenta para estas notas y considerado  narrativas en plural, documentos, cuentos, fragmentos de testimonios y fragmentos de novelas. También ha sido amplio el concepto de raza que no solo se refiere al color de la piel o al tema racial en sí, sino al contexto ideotemático y cultural que lo acompaña.
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