Letra del Año 2017 (COMPLETA)

Pronóstico Ifa Cuba y el Mundo 2017

Signo Regente: BABA EYIOBE.
OGBE ROSO
OTURA AIRA

Profecía: Iré Aye Oyale Tesi Lese Olofi. (Bien de desenvolvimiento,
firme y seguro al pie de Olofin).

Onishe Olofin. Rogarle a Olofin, con varias Frutas y dos velas.

Onishe Ara. Sarayeye al pie de Ogun con dos palomas y tiras de 9 colores.

Gobierna: Oggun
Acompaña: Yemaya.
Bandera: Bandera Verde y Azul.

Ebbo. Un gallo, 7 machete, basura de la orilla del mar, cascarilla,
eku, eya, awado, oti, omi, oñi, todo tipo de miniestras, y demás
Ingredientes.

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Predicciones de Ifá Año 2017 para Estados Unidos

“Oddun Owó, Oddun Omá, Oddun Ariku Babawa´´

A todos los Sacerdotes de Ifá, a los hermanos Oriatés, Babaloshas, Iyaloshas é Iworos,
Pueblo Religioso en General.

El pasado 31 de Diciembre del 2016, se reunió un grupo de prominentes Sacerdotes de Ifá en representación de la mayoría de las familias religiosas de los Estados Unidos, contando además con el respaldo de 97 creyentes de la Fé Yoruba, de los cuales 71 son Babalawos.

Las ceremonias fueron efectuadas en la casa cita 12230 SW 6 ST, Miami, FL 33184, en la que estuvieron presentes xx Awóses de Orúnmila, xx Babaloshas, Iyaloshas, Iworos y Aleyos de reconocido prestigio tanto nacional como internacional, con basta capacidad y conocimientos, de cuyos análisis se resume lo siguiente:

Signo Regente: OSHE SA

Profecía (Significado):
Ire Aye Oyale Lese Yemaya
Onishe Yemaya Otan.
Un bien de prosperidad firme, proveniente por Yemaya

Divinidad Regente: YEMAYA

Es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al útero en cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad y la maternidad. En la naturaleza está simbolizada por las olas del mar, por lo que su baile se asemeja el movimiento de las mismas. Representa la intelectualidad, la sapiencia y los caracteres cambiantes como el mar. En el sincretismo se compara con la Virgen de Regla (7 de Septiembre). Su número es el 7 y sus múltiplos. Su color es el azul y sus tonalidades. Se saluda ¡Omío Yemaya Omoloddé! ¡Yemaya Ataramawa!

Divinidad Acompañante: OBATALA

Es el Orisha de la creación, es el dueño de todas las cabezas; su nombre se compone de todas las vocales – OBBA (Rey); TA – (Brillar); NLA – Grande, que significa todo. Obatala – Rey sobre todo. Se dice que fue, el que esculpió la forma del hombre en las vaginas de las mujeres.

Bandera: Mitad Azul y Mitad Blanca

Ebbo:
1 jicotea, 2 gallos para Chango, pescado humado, jutia y maíz tostado.

En este signo nace:
• El Adimú, que se sacrificó por la humanidad.
• No me pongas las manos en el hombro.
• La gran separación de ODUDUWA y OBATALA.
• La maldición de YEMAYA sobre el dinero.
• Atefar con un peso plata. El Awó siempre lo lleva encima.
• Aquí al esclavo lo hacen capataz, pero busca su muerte.
• Ifá venció la prenda de brujo.
• OSANYIN come mono.
• A OSHE SA hay que prepararle EKUBIJEGAN (Antonia Gervasio)
• Se habla de Lesbianismo y Homosexualismo.
• Habla de artritis. Se padece mucho de catarro.
• Los Ancianos de la Noche (Las Brujas) juraron tomar el suelo.
• AZON pasa a ser AZOJUANO.
• OSANYIN comió mono EDUN
• Este Odu habla de reconciliaciones, en vez de confrontación, para conciliar disputa, a menudo con el gobierno.
• Se consagra el dinero Laka (Peso plata)
• La salud de los niños es de cuidado, los niños suelen nacer raquíticos deformes.
• La persona vive bajo un gardeo a presión.
• OLOFIN coronó a OSHUN como OSHUN IYUMU (Sorda)
• Las hierbas son: Varita de San José, Flor de Pascua y Álamo.
Enfermedades que aumentaran su índice:
• Alzheimer
• Mal de Parkinson
• Artritis
• Diabetes
• Cancer de senos

Acontecimientos de interés social:
• Enfrentamientos entre los poderes legislativos y ejecutivos.
• Perdida de la posición de liderazgo de algunas figuras debido a la arrogancia y falta de sabiduría en la dirección.
• Crecimiento de la economía exportadora producto interno, bruto y puestos de trabajo.
• Aumento de los accidentes por la falta de paciencia y atención debido al pensamiento y actividad estresante.
• Aumento de los incendios
• Incremento de asaltos, robos a instituciones e individuos.
• Incremento del descuido y falta de atención a los hijos debido a la sobre preocupación estresante por la adquisición de bienes materiales.
• Incremento de la violencia y asesinatos debido al egoísmo y la imposición de interés individuales.
• Surgimiento de nuevas soluciones científicas y tecnológicas para beneficio de los sectores económicos y culturales.
• Manipulación de la información en busca de beneficios e intereses personales y grupos específicos.
• Medidas de deportación para los ilegales corruptos.

Recomendaciones:
• Se recomienda una nutrición saludable sobre la base de frutas, vegetales, granos, y nueces. Se hace énfasis en el consumo de dos (2) litros de agua diariamente.
• Hacer actividades físicas al aire libre para eliminar el estrés mental y emocional.
• Utilizar métodos de meditación y relajación como formas de terapia que contribuirán a la salud.
• uso delas plantas alamo, varita de San Jose, y Flor de Pascua como formas fito terapéuticas
• Hacer uso de la sabiduría y la paciencia en las soluciones de los conflictos de cualquier índole.
• adquirir el conocimiento necesario para poner en evidencia la información falsa y el espejismo.
• evitar la soberbia y el lenguaje grosero para contribuir el amor y la conciliación entre las personas.
• Tomar medidas extremas contra incendios.
• Cuidado con el uso de aplicaciones y paginas web dudosas. Revisar los grados de calificaciones y autenticidad de las mismas.
• Poner la atención y enfoque necesario en las actividades riesgosas como lo es manejar, uso del fuego y sustancias combustibles y tóxicas.

Trabajos del signo:
• Darle una jicotea y un gallo a Shango en la puerta de la casa.
• Jarabe de Yagruma, esperma de ballena, miel y azúcar prieta, tomar una cucharada 3 veces al dia.
• 18 pelotas de gofio, con agua y miel, e Iyefa. Se le presenta a San Lazaro y después se utiliza como baño para la salud.
• Hojas secas de Alamo. Se prenden en la puerta de la casa y se apaga con agua con quimbombó para evitar el fuego en la casa y los conflictos.

Refranes del signo:
• Una mano lava la otra y las dos lavan la cara.
• El buen hijo tiene la bendición de Dios y de la madre.
• Nadie puede simpatizar como una madre.
• No hay mal que no tenga remedio.
• Su astucia lo salva.
• La persona valiente lucha y esquiva.
• Cuando vemos la jicotea, no se necesita porra.
• El dinero está maldecido, pero para nacer y morir hace falta.
• El coco seco y viejo no nace, y sin agua no lo quieren.
• La destrucción injustificada de las vidas humanas se castiga.
• La conciliación es la orden.
• La sangre pesa más que el agua.
• Más vale maña que fuerza.
• Solo el creador de la vida tiene derecho a quitarla.
• El bolsillo del derrochador casi nunca suena.
• El sabio es prudente, el necio insolente.
• Todo el que realmente se arrepiente, realmente es perdonado.
• El hombre sincero es de fiar, el hipócrita siempre miente.
• El bamboo crece rápido y espeso, la trepadora de la mata de palma lo hace lentamente.
• El Buitre es el que no se da golpes en la cabeza.


Estamos a la espera de la Letra del Año completa que debe llegar de Cuba en las próximas horas, la cual desde hace dos años es emitida de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba, luego de la unificación con la Comisión Organizadora de la Letra del Año “MIGUEL FEBLES PADRÓN.

 

Imagen tomada de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba.

Con información de Kola Ifa Osha

Consulte Letra del Año 2016.

Industrialistas hasta el final

Si existe una manzana de la discordia en el ámbito deportivo cubano, es el equipo Industriales. Nadie puede comprender las pasiones que despierta el equipo de la capital entre las personas que siguen el béisbol en Cuba. El escritor Leonardo Padura lo confiesa: “la pertenencia a un equipo deportivo es como una maldición que lo persigue a uno para toda la vida”.

En mi opinión, la rivalidad propia del deporte ha logrado que en Cuba existan dos categorías de fanáticos: los industrialistas y los anti. Los primeros están claros, son aquellos que corean: “Azul es el cielo, azul es el mar…”. Entre los últimos se insertan también quienes, aun sin ser seguidores del béisbol, se definen por otros equipos cuando Industriales juega.

Industrialista
“Azul es el cielo, azul es el mar…” / Foto: Tomado de la página en Facebook del documental.

Diferentes generaciones de veteranos del equipo Industriales fueron a celebrar los 50 años de la fundación del equipo capitalino a los Estados Unidos, específicamente a las ciudades de Miami y Tampa, en las cuales viven un número considerable de cubanos, con la intención de reencontrase con sus antiguos compañeros de equipo que no viven en Cuba y realizar con ellos varios topes deportivos. Sin embargo, en la llamada “capital de exilio cubano” varios grupos se opusieron radicalmente a la celebración de dichos partidos.

Lo acontecido durante el reencuentro entre los Industriales de uno y otro lado del Estrecho de la Florida, nos lo trae de vuelta un documental en post-producción: “Juego bajo protesta”, cuyo guion está signado por el reconocido editor cubano Manuel Iglesias, quien además es co-director de la obra junto a la productora Irdres García.

“Cuando nos enteramos de que el equipo de béisbol más popular de Cuba, Industriales, estaría visitando Miami por primera vez en 50 años, sentimos que era un evento único que merecía ser grabado”, se puede leer en la campaña de financiamiento que ha sido lanzada para culminar el documental.

“La visita de los veteranos del equipo Industriales fue una idea que concibieron el comediante Otto Ortiz y el periodista deportivo Yasser Porto, a la que sumaron a la empresa Somos Cuba Group, radicada en Miami, para que gestionase el evento. Todos los peloteros que ofrecen sus testimonios en el documental fueron filmados en Cuba antes del viaje y acá en Miami durante todo el tiempo que transcurrió el encuentro, desde el 11 de agosto hasta el 1ro de septiembre de 2013”, precisa Iglesias a OnCuba.

Industriales en los Estados Unidos
En Miami no se pudo jugar ningún partido, pero muchos de los fanáticos de Industriales fueron hasta Tampa y Fort Lauderdale / Foto: Cortesía de Manuel Iglesias.

Las voces de Armando Capiró, Tony González, Rey Vicente Anglada, Antonio Medina, Lázaro Vargas, Armando Ferreiro, Juan Padilla, Javier Méndez, Lázaro Valle y Enriquito Díaz, se unen en este documental a las de intelectuales como Leonardo Padura y Gustavo Arcos, y los cineastas Fernando Pérez y Jorge Perugorría, entre otros, quienes de alguna manera revelan “el impacto que han tenido las políticas de la Revolución Cubana sobre su gente”, según se indica en la campaña. También aparecen testimonios de muchas personas a favor o en contra del reencuentro y celebración de los 50 años de la creación del equipo Industriales.

“Finalmente se celebraron 3 partidos: dos en Tampa y uno en Fort Lauderdale. Este último fue donde los organizadores consiguieron un estadio lo más cercano a Miami, en virtud de que allí no les fue posible. En Miami no se jugó ningún partido, pero muchos de sus fanáticos fueron hasta Tampa y Fort Lauderdale, y hasta allí también llegaron a protestar quienes se oponían al intercambio. Todo eso está registrado en el documental”, declara Iglesias.

Quedan por filmar pequeñas entrevistas para complementar la estructura del documental, componer y grabar la música original y las etapas finales de post-producción, que incluyen corrección de color, mezcla y copia definitiva.

Es por ello que el equipo de producción ha seleccionado la variante del financiamiento colectivo a partir de las contribuciones de personas interesadas y, sobre todo, seguidores del equipo azul.

“Realmente creo que esta conferencia en Miami, sin amenazas ni despliegue policial, es una señal de cambio”

Publicado en OnCuba Magazine

“Realmente creo que esta conferencia en Miami, sin amenazas ni despliegue policial, es una señal de cambio”

Yasmín Silvia Portales Machado, es una cubana de 34 años —lo digo porque se que a ella no le importa—, pero tiene una sabiduría que seguro viene cultivando de otras vidas. O quizás fue su madre, mujer erudita también, quien más le influyó en poder vincular lo imposible.

Es así que esta mujer cubana se mueve entre el pensamiento marxista y el activismo feminista, haciendo escala en su heterosexualidad iconoclasta, definida por ella misma, y su identidad racial.

En su blog, uno de los más reconocidos de Cuba, y que constituye la forma más directa de su participación en los debates que en el país tienen lugar a pesar de su ciber-desconexión, declara en la presentación: “Vivir en Cuba y ser Queer ha sido elección. Mi vida es un fino equilibrio entre el ejercicio de la maternidad, el feminismo y el marxismo crítico”.

Y en ese mismo espacio, que también funciona como botella lanzada al mar, escribió uno de los post más contundentes donde revelara sus sentimientos  encontrados a propósito del ejercicio de la maternidad.

Estas y otras aristas de su condición de ciudadana cubana la han colocado como una de las ponente, residentes en la Isla, en la conferencia “US/Cuba Relations, the Second Obama Administration: The Cuban-American Community and changes in Cuba- Building bridges for better relations”  que el pasado fin de semana tuvo lugar en hotel Sofitel en la ciudad de Miami y que fue organizado por CAFE (Cuban Americans Engagement) y con la colaboración de otras organizaciones: FORNORM (For Normalization), Cuba Educational Travel y Generación Cambio Cubano (GCC). Allí presentó “El país que quiero legarle a mi hijo”, que se encuentra disponible en su bitácora.

Justo un día después de finalizado el evento, que acogió la participación de intelectuales y empresarios de las dos orillas, surge esta entrevista, derivada del morbo que me produce conocer como sobrevivió una marxista en un ambiente que pretendía ser práctico y conclusivo si tenemos en cuenta el programa de la conferencia:, como decimos en buen cubano, como ella lograría “aterrizar”.

¿Cuál fue tu participación en el evento recientemente celebrado en Miami y organizado por CAFE? ¿De representar a un segmento de la población cubana, cuál sería?

Fui invitada para el panel “Los cambios en Cuba y el ambiente externo: Una visión desde la isla”, junto con los editores de Espacio Laical. Mi exposición reflexionó sobre la pertinencia y complejidad de defender los derechos de grupos sociales discriminados en la situación cubana actual.

Desconfío del término “representar”, eso está bien para las estadísticas o las personas electas a cargos públicos. Yo soy una mujer cubana, negra, habanera, marxista, feminista, queer, menor de 35 años, con un hijo. CAFE no me invitó porque yo represente a alguien, sino porque participo desde hace más de cinco años en la lucha contra la homofobia en Cuba, y colateralmente contra el racismo y el machismo, porque he escrito, denunciado, y, con ayuda de mucha gente buena, hecho algunas cosas para cambiar ese estado de cosas en Cuba.

Como mujer negra, marxista, activista LGTB y feminista, ¿cuáles son las tesis que defiendes para un posible recuentro de los gobiernos de La Habana y Washington?

Somos vecinos, ¿no? Los vecinos deben llevarse bien. Respetarse en las diferencias y ayudarse en las causas comunes.

El Diferendo Cuba – Estados Unidos es una reliquia de la Guerra Fría –no soy la primera que lo dice. Desde mi punto de vista, sus años de existencia han probado tres cosas, que Estados Unidos no se toma bien los ejercicios de soberanía y autodeterminación en América Latina, que el pueblo de Cuba prefería a Fidel respecto a lo que tuvo hasta 1959 –con o sin apoyo soviético-, y que es inútil como mecanismo de presión política.

El Bloqueo, las medidas para implementarlo y para responderlo, solo han redundado en la violación de los derechos de la ciudadanía de ambos países, impedidas de moverse o expresarse libremente. El bloqueo es la causa y excusa de todo en Cuba, desde la falta de transparencia gubernamental hasta las calles rotas. Mientras que Estados Unidos se priva de una colaboración importante en materias fronterizas y de un importante mercado, que podría generar desarrollo material en ambas naciones.

No se trata de ser feminista, LGBT o negra, se trata de ser marxista y desear el progreso material y espiritual, de ser patriota desear el cese del acoso a mi nación. Pienso que las personas de CAFÉ, FORNORM y Generación Cambio Cubano también son patriotas, comprenden que el Bloqueo solo limita las libertades internas y el desarrollo económico de Cuba. Decidí apoyar este empeño porque me parece razonable trabajar de conjunto con esta gente, que conoce a Estados Unidos porque aquí viven, y creen en la soberanía nacional como algo innegociable.

¿Cómo defiendes los postulados principales del socialismo cuando se está hablando de estrategias capitalistas como estímulo de las inversiones y el capital privado? ¿Significaría eso (o no) el establecimiento de un modelo económico en Cuba que esté más cercano al capitalismo?

Esa es fácil: el gobierno de Cuba no defiende el socialismo que yo defiendo. La Generación Histórica está, desde mi punto de vista, atrapada en la (ya conocida) ineficiencia productiva del socialismo estadocéntrico. Han confundido la socialización de los bienes de producción –preconizada por Marx y otros– con la propiedad estatal. Ante el callejón sin salida que implica en términos materiales e ideológicos, escuchan a asesores que invocan las viejas leyes del mercado. Lo peor es que, como Cuba es un Estado vertical, otros acercamientos teóricos no tienen garantía de llegar ante las altas esferas y presentar propuestas de solución alternativas.

El gobierno pretende hacernos creer que tenemos y tendremos socialismo porque la educación y la salud son gratuitos y universales, y la mayor parte de la infraestructura productiva permanecerá en manos del Estado. Eso es casi equiparar al socialismo con un Capitalismo Monopolista de Estado de Bienestar. Otras naciones de Europa han logrado cobertura total, aseguran el control de la riqueza nacional con la participación del Estado en las empresas, y siguen explotando a África –tan tranquilos. Si el socialismo fuera sobre educación y salud, Barack Obama sería socialista.

Yo defiendo que el socialismo no es acerca de quitar derechos a la gente, sino de dárselos, junto a las garantías materiales y legales para que puedan ejercer su creatividad, vivir con dignidad, y recibir protección en caso de incapacidad física o mental. Es acerca de superar la idea monstruosa de que lo único valioso es el trabajo a la venta en el mercado, que Marx no señaló porque fuera buena, sino porque es consustancial al capitalismo. Es también sobre quitar hegemonía a la propiedad privada al rescatar otros tipos de propiedad –comunal, pública– o inventarlos. El socialismo es acerca de superar el capitalismo, no de (mal) hacerlo sin mercado, competencia comercial o empresarios, porque eso es inútil: nadie hace mejor el capitalismo que los capitalistas.

¿En qué parte de este asunto queda el beneficio de las clases más populares en Cuba, las cuales muchas veces son personas negras, y que no tienen un familiar en el extranjero que le envíe la plata para crear ese negocio? ¿De qué manera lo anterior podría incrementar las brechas entre las clases sociales en Cuba?

Ese es uno de los baches más visibles de la Actualización. No se han planeado –o no se han revelado– acercamientos que prevean la desigualdad con que varios sectores sociales entran al nuevo juego de los “emprendimientos económicos”.

Marx explica que la Revolución Industrial no habría podido ser sin el flujo de riquezas de las colonias, tres continentes fueron saqueados para que Europa se diera el lujo de invertir en la educación de sus varones, algunos de los cuales luego se dedicaron a la investigación y desarrollo de tecnologías que pusieron a sus naciones a la cabeza del mundo entre los siglos XVII y XIX. Eso se llama Capital Inicial.

Pero ocurre que no hay mucho más capital inicial en Cuba que el que proveen las personas residentes en el extranjero. Es un grupo mayoritariamente blanco y urbano, porque afrodescendientes y campesinado recibieron grandes beneficios en 1959, no tenían razones para marcharse. No es hasta después de 1980 que la migración cubana empieza a cambiar su perfil demográfico.

Hoy, no se si la ONEI tenga datos separados por color de la piel y género, pero lo que se ve en La Habana es que la mayoría de quienes poseen negocios –no chinchales– son hombres blancos, mientras mujeres y hombres negros son empleados.

Si no se implementa una política crediticia sensible a esas diferencias sociales, junto al desarrollo de una sociedad civil y leyes que protejan los derechos de grupos desfavorecidos, las desigualdades crecerán, y aumentarán las expresiones discriminatorias, la violencia y la inseguridad ciudadana.

Gracias por tus preguntas. Realmente creo que esta conferencia en Miami, sin amenazas ni despliegue policial, es una señal de cambio.

Nos hemos sentado a hablar gente de distintos colores políticos, pero nacionalistas. Sabemos que nuestras coincidencias son pocas y significativas, nos llevarán lejos. Como creo en verdad que ningún proyecto verdaderamente popular (mucha de la gente de ayer preferiría la palabra democrático) puede avanzar en Cuba si el acoso norteamericano permanece, tenemos que trabajar de conjunto. ¿Después? No se, pero yo no creo que alguien pueda regresar a Cuba en el tiempo, no somos un pueblo así.