LIBROS: Apuntes cronológicos sobre el Partido Independiente de Color

Por Bárbara Danzie León

La publicación, por Ediciones Santiago, de Apuntes cronológicos sobre el Partido Independiente de Color y su presentación a cargo del Instituto Cubano del Libro, constituye otra de las acciones emprendidas para conmemorar el centenario de fundación del Partido Independiente de Color (PIC) y de la masacre perpetrada contra sus miembros en 1912.
A esta labor conmemorativa nos vinculamos un grupo de investigadores y especialistas del Archivo Nacional de Cuba, conscientes de la relevancia de las fuentes para ofrecer nuevos enfoques historiográficos acerca de estos asuntos.
Este libro es nuestra modesta contribución a la compresión de los sucesos relacionados con la Agrupación Independiente de Color; tema que despierta gran interés, no solo entre los estudiosos sino también entre la población en general, por el alcance social del proyecto emprendido por el PIC, particularmente relacionado con la  eliminación del racismo.
El volumen, prologado por Dr. Fernando Martínez Heredia, reviste un significado especial en la actualidad, cuando las diferencias por motivos raciales vuelven a ser parte del debate socio-político contemporáneo, como un indicador reminiscente de un pasado esclavista que no ha sido aún superado en la conciencia social. Continúa leyendo “LIBROS: Apuntes cronológicos sobre el Partido Independiente de Color”

El urgente reclamo de la Ley contra la discriminación racial en Cuba

El Comité para la Eliminación de la Discriminación racial de Naciones Unidas realiza, periódicamente, el examen de las acciones de los estados partes en contra del racismo, a partir de la revisión de un informe que previamente presenta el país en cuestión. Luego de presentado el informe cubano, en febrero del 2011, el organismo nos realizó una serie de las recomendaciones a partir de la … Continúa leyendo El urgente reclamo de la Ley contra la discriminación racial en Cuba

La Asamblea Nacional y el tema racial

Por Esteban Morales

El tema llegó  al Parlamento, por PRIMERA VEZ, el 20 de noviembre de 2011 cuando la Comisión Aponte, de la UNEAC, presentó ante los delegados de la Comisión de Educación de la Asamblea Nacional, el INFORME SOBRE LA PROBLEMÁTICA RACIAL EN CUBA. En aquel debate participaron Abel Prieto, Miguel Barnet, Zuleica Romay,  Mariela Castro, Ricardo Alarcón y Heriberto Feraudy, entre otros. El de ahora, ha sido el segundo paso, fruto  del anterior. Momento que se ha caracterizado por un reforzamiento para continuar trabajando sobre el tema con todas las herramientas necesaria para las batallas que hay que llevar adelante.

“Ricardo Alarcón, miembro del Buró Político del Partido Comunista de Cuba, llamó a combatir cualquier acción de discriminación, violatoria de las leyes cubanas, como un principio intrínseco de la Revolución que promueve esencialmente la unidad y la solidaridad.

Su intervención ante la comisión de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología,  en el Palacio de Convenciones, previo al VIII Periodo de Sesiones de la VII Legislatura,”. resumió la urgencia de asumir la Historia como esencia para destruir esos flagelos que persisten hasta nuestros días”.
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RACIALIDAD: El difícil caso de la diversidad racial en dramatizados de televisión

A Martín lo conocí hace 11 años, en un taller con un curioso nombre. Desde entonces no lo veía. Actualemente nuestros mensajes son diarios y nos preocupan (casi) los mismos temas. Empeñado en hacerme una entrevista sobre el tema racial —yo no diría una más sino LA entrevista—  su mensaje de hoy ha tenido como pretexto pedirme que suba a Negracubana el siguiente post escrito por él para el Foro de Cubarte y luego subió a lo que el llama ¨mi blogcito de Atenas¨.

Pues acá les va este interesante comentario.

El difícil caso de la diversidad racial en dramatizados de televisión
Por: José Martín Díaz Díaz.

Hace muchos años existía un documento sobre las pautas a seguir para el especio Aventuras. Entre ellas se encontraban las características que debía reunir el héroe. El héroe, decía, debe ser físicamente atractivo. Esta consideración se basaba en que el niño es muy maniqueo aún y tiende a identificar lo bueno con lo bello y lo malo con lo feo.

También decía: el héroe no debe ser negro.

La argumentación era parecida, lo maniqueo suele relacionar negro con malo y blanco con bueno, pero más ampliada sería: Un héroe está defendiendo patrones a inculcar y el espectador ha de sentirse identificarse con él, querer ser como él. Culturalmente al negro se le considera inferior y por tanto el espectador no querría ser eso.

Ya este documento no existe, ya casi no existen ni las aventuras, pero lo traigo a colación porque era una teoría con una razonable argumentación que, creo, sigue presente hoy en el razonamiento de muchos creadores aun cuando no hayan leído nunca aquel documento. Y es de esas ideas que no se dicen en un evento sobre cuestiones raciales porque pudiera considerarse ofensivo, pero al mismo tiempo y secretamente cuenta con mucos Continúa leyendo “RACIALIDAD: El difícil caso de la diversidad racial en dramatizados de televisión”

Lidiando con mi «pasa» (II)

Por Yusimí Rodríguez

Eso fue en el año 1994, cuando me convertí en modelo, una profesión para la que me faltaban unos cinco centímetros de estatura en los lugares menos exigentes, pero incluso en estos había que resolver el problema de mi pelo.

El problema se hizo evidente porque teníamos un desfile, el primero, después de casi seis meses de clases. En esos días yo no me había pasado el peine. La solución para el momento fue tejerme unas «carreritas». Claro, eso solo podía ser una solución temporal y no mi imagen como modelo. De las otras cuatro muchachas negras, dos estaban desrizadas y las otras dos tenían «pelo». Cuando el estilista terminó de trenzarme, se paró frente a mí y dijo: «Aquí el pelo sobra, lo que hay que hacer es pelarla a rape». Eso fue lo que hice dos días después. ¿La verdad? Fue la solución perfecta. No solo porque la gente, de pronto, me encontraba preciosa, si no porque me sentía libre. Había escapado de las colas para someter el cráneo al calor del peine, los rolos, los comentarios sobre el pelo bueno y el pelo malo. Me pelaba a rape cada quince días.

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Nuevos documentos en LA BITÁCORA:

PROPUESTA dela Cofradía de la Negritud: Tareas y acciones dirigidas a obtener resultados progresivos y objetivos en la eliminación de las manifestaciones de discriminación racial  existentes en la sociedad cubana, así como en la reducción de la desigualdad racial fortalecida en los últimos años. (La Habana, junio 2011) Cuba: Doce dificultades para enfrentar al (neo) racismo o doce razones para abrir el (otro) debate. Por Roberto Zurbano Continúa leyendo Nuevos documentos en LA BITÁCORA:

COFRADIA DE LA NEGRITUD: ¿Existe la discriminación racial en Cuba hoy?”

La Cofradía de la Negritud invita al panel y debate “¿Existe la discriminación racial en Cuba hoy?”, que se efectuará el próximo sábado 25 de junio, a las 3 de la tarde, en la Casa Comunitaria del barrio de La Ceiba (antiguo Sindicato de Cerveceros), sita en la avenida 51 esquina a calle 48, La Ceiba, Playa. Integrarán el panel  los investigadores  Roberto Zurbano de … Continúa leyendo COFRADIA DE LA NEGRITUD: ¿Existe la discriminación racial en Cuba hoy?”

Lidiando con mi «pasa» (I)

Por Yusimí Rodríguez

Era a inicios de la década del setenta del pasado siglo y mi padre caminaba por Quinta Avenida en Miramar con sus pantalones campanas, una camisa ajustada, su afro y una barbita corta. Me cuenta que un carro con chapa diplomática se detuvo junto a él. Por la ventanilla sacó la cabeza una mujer negra que también usaba un afro bien grande. Saludó a mi padre con la mano y le dijo algo en inglés. El le devolvió el saludo. La había visto muchas veces en la televisión y supuso que ella le agradecía su solidaridad con los afro-americanos en su lucha contra la discriminación racial en Estados Unidos. Aquella mujer era Angela Davis.

Tengo una amiga que se convirtió en modelo a principios de los setenta. Es una mujer negra que llevaba su pelo desrizado, pero le pidieron que se lo cortara y se lo dejara crecer crudo. «Hacía falta una modelo negra que llevara el afro», me explica. Ella aceptó, claro, le fascinaba la idea de ser modelo; era entonces una muchacha de dieciocho años en su último curso del pre. Por aquella época también empezó a reunirse con un grupo de amigos para escuchar música; eran casi todos negros y los hombres llevaban afro y barba. La música era americana y tenían que oírla bajito, haciendo inventos con el radio y unos alambritos para coger las emisoras, porque la música en inglés estaba prohibida en el país. Esto fue mucho antes de que tuviéramos una estatua de John Lennon en un parque. Aunque ellos no escuchaban a los Beatles, sino a los Jackson Five, Aretha Franklin, Temptation, The Supreme, Ike y Tina Turner, todos músicos negros. Nuestro gobierno apoyaba la lucha de las personas negras por los derechos civiles en Estados Unidos; la prensa de la época reflejaba los abusos a los que eran sometidos, las violaciones de sus derechos y la forma en que respondían. De hecho, algunos miembros de los Panteras Negras [Black Panthers] se encontraban aquí como refugiados políticos. Los medios de comunicación cubanos siguieron el proceso penal contra Angela Davis por un crimen que no había cometido y el país se sumó a la campaña internacional para exigir su inmediata liberación. Cuando fue puesta en libertad, vino a vivir a Cuba. Pero la música negra norteamericana venía de Estados Unidos, así que también estaba prohibida.

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Cofradía de la Negritud: La Ceiba de los Deseos

Como todos esperábamos, la Cofradía de la Negritud nos convocó a celebrar el 21 de marzo, Día Mundial vs. racismo y la discriminación racial, en su habitual sede de la casa comunitaria de La Ceiba. Hasta allí llegamos parte, y más, de los 44 que, según Zurbano, nos encontramos cada vez que de relaciones raciales en Cuba se trata. Mi amiga Daysi Rubiera, la agrupación … Continúa leyendo Cofradía de la Negritud: La Ceiba de los Deseos