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Pensar Cuba desde el rap

El movimiento de rap en Cuba ha tenido sus altas y sus bajas, se han abierto puertas, derribado muros y también se han construido obstáculos. El presente dossier nace de la intención de presentar diversas visiones, desde las ciencias sociales contemporáneas, acerca del rap como movimiento cultural, y de resaltar las contribuciones al tratamiento del tema racial y de género, de algunas de sus figuras … Continúa leyendo Pensar Cuba desde el rap

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Denuncia: La policía, el “asedio al turismo” y el neorracismo cubano

Me ha llegado a mi buzón la siguiente carta, la cual denuncia hechos muy vinculados al “neorracismo cubano”. Se trata de un joven profesional que cuenta lo que le ha sucedido recientemente, al ser detenido por supuesto “asedio al turismo”, cuando en realidad se encontraba con amigos y amigas extranjeras, a quienes les había dado conferencias sobre la ciudad donde vive, Trinidad, e invitado a … Continúa leyendo Denuncia: La policía, el “asedio al turismo” y el neorracismo cubano

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Un espejo de autenticidad: Elogio a Fátima Patterson, Premio Nacional de Teatro 2017

Por Norge Espinosa Mendoza

Contra el cielo de una noche santiaguera, estaba esta mujer. En la terraza de un hotel, que creo recordar dominaba una de esas colinas de su ciudad, ella estaba más cerca del firmamento. Abría los brazos, vestida de blanco, y narraba historias. Cuentos venidos de un pasado donde su raza y las fábulas se volvían un tiempo mítico. En el calor del verano, ella era un soplo de viento que vivificaba esa noche. Continúa leyendo “Un espejo de autenticidad: Elogio a Fátima Patterson, Premio Nacional de Teatro 2017”

Waving Brazilian and Cuban flags on the of the political map of the world

Brasil y Cuba: algunos matices del racismo contemporáneo

Por Yanelys Abreu Babi

HABLANDO DE RACISMO DESDE UNA PERSPECTIVA COMPARATIVA ENTRE BRASIL Y CUBA: UNA INTRODUCCIÓN DE PEDRO CUBAS

La inicial construcción de la nación en Cuba y Brasil se hizo con la exclusión del negro, apoyándose también en el desarrollo del conocimiento científico que contribuyó a la creación del “otro”, como el objeto de la antropología y no el sujeto que aun forzado a la esclavitud, fue protagonista en el proceso de formación económica, social, política y cultural en ambos países […].

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Afro-reparaciones

Los Estados del Caribe piden justicia e indemnización. A través del CARICOM, vienen planteando oficialmente desde del 2013, que quienes participaron de la colonización de los territorios isleños deben resarcir los daños que produjeron la esclavitud, el exterminio de las poblaciones originarias y el saqueo de esas naciones.

La petición fue presentada por los 15 Estados miembros de la Comunidad del Caribe y el Mercado Común, estos son: Antigua y Barbuda, Barbados, Belice, Guyana, Jamaica, Santa Lucía, San Vicente y las Granadinas, Surinam, las Bahamas, Dominica, Granada, Haití, Montserrat, Saint Kitts y Nevis y Trinidad y Tobago. Con este objetivo crearon y aprobaron la creación de la Comisión de Reparación CARICOM (CRC), nos informa Telesur.

Cuba, al no ser miembro del CARICOM, no participa de este movimiento. No obstante, como activista, reconozco el valor de la propuesta e intento enmarcarlo en el contexto de las tierras que fueron colonizadas por España.

Al analizar la relación de España con las tierras que pretendió someter, se vislumbra aún un pensamiento colonizador y más que eso, un orgullo por haber devastado un continente incluida la casi desaparición de ciertas poblaciones originarias.

Los aún existentes mausoleos dedicados a la conquista dan cuenta de ello. Cuando estuve en Madrid pude visitar el que recuerda la masacre que tuvo lugar en lo que hoy conocemos como América Latina: en un concurrido sitio de la capital española se levanta tan ignominioso complejo arquitectónico y ni siquiera hay una placa que revele la naturaleza real de los acontecimientos. Al mismo tiempo, un acontecimiento relativamente reciente revela el poco interés de España de reparar por los daños causados con la conquista. En noviembre del 2015, al ser hallado en aguas colombianas el galeón español San José, la nación europea pidió a la sudamericana todos los detalles del hallazgo con la finalidad de reclamar el pecio.

El barco cuya construcción data de 1698, zarpó de las costas panameñas en 1708 y fue atacado por piratas ingleses, lo que provocó su hundimiento en las inmediaciones de la isla de Barú, Colombia. El mismo llevaba un cargamento de 11 millones de monedas de oro y plata, fue hallado el pasado 27 de noviembre.

Más allá del debate legal sobre este asunto, que intenta dilucidar a quién corresponde el botín que se encuentra cerca de Cartagena, la autoridad moral del gobierno español para reclamarlo, en mi opinión es nula. Olvida el rol histórico de dicha nación en el saqueo y el exterminio, cuyas consecuencias son aún palpables.

Ciento y pico de años después las personas negras estamos aún bregando con las consecuencias de la esclavitud y las poblaciones originarias intentan preservar sus territorios y salvaguardar su patrimonio ancestral. En este sentido, las reparaciones, aunque difíciles de implementar, vendrían a ser una manera de responsabilizar a las antiguas metrópolis con el desarrollo de las naciones que colonizaron.

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El color cubano: Situación, alcances y perspectivas

La Fundación Nicolás Guillén y la Comisión Permanente de la UNEAC José Antonio Aponte, convocan al ciclo de conferencias y coloquio EL COLOR CUBANO HOY: SITUACIÓN, ALCANCES Y PERSPECTIVAS Coauspiciadores: Academia de la Historia de Cuba, Casa de África de la Oficina del Historiador de La Habana, Centro de Estudios Demográficos de la Universidad de La Habana (CEDEM), Centro Nacional de Genética Médica, Comité Cubano del Proyecto UNESCO … Continúa leyendo El color cubano: Situación, alcances y perspectivas

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Grupo Afrocubanas aporta nuevo libro a la historiografía cubana

Por: Daisy Rubiera Castillo El libro que estamos presentando hoy, es un afinado concierto de ensayos , con el que las integrantes del Grupo Afrocubanas seguimos dando cumplimiento a unos de nuestros objetivos fundamentales, aportar un nuevo caudal de conocimientos sobre los diferentes matices a que hace referencia esta obra y dar un paso más hacia la reconstrucción de la memoria histórica de las cubanas … Continúa leyendo Grupo Afrocubanas aporta nuevo libro a la historiografía cubana

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La persona mulata, ¿no es negra?

Hace un par de día puse un post en Fb pidiendo 5 nombres de periodistas negras cubanas que trabajasen en la televisión. Varias personas respondieron a mi llamado, y junto con los nombres aparecieron interesantes comentarios que me llevaron luego a preguntar, también en esa red social: La persona mulata, ¿no es negra? Y dice mi amiga Elena Palacio Ramé, quien es realizadora de televisión: Ay, … Continúa leyendo La persona mulata, ¿no es negra?

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Brevísimos apuntes sobre los principales retos del movimiento antirracista cubano

Este 2016 se hicieron 10 años de mis andanzas blogueras y quisiera poder hacer un suscinto recorrido por algunos temas de importancia para mi como activista antirracista. En un inicio Negra cubana tenía que ser no fue más que una especie de soliloquio. De hecho, estuve al menos un año blogueando desde el más absoluto anonimato, también porque temía a la censura desde dos aristas: … Continúa leyendo Brevísimos apuntes sobre los principales retos del movimiento antirracista cubano