Amor en los tiempos de Coronavirus: Mi 2020 resumido en diez puntos

Desde que en el 2013 me instalé a vivir en una ciudad del norte alemán, jamás había tenido la rotunda sensación de mi aterrizaje en esta tierra. Pues sí aquí decidí vivir hace aproximadamente 3 años y en este 2020 logré sentir en esa decisión.

También para mí este año ha sido singularrrrr (así con varias erres); y eso lo distingue entre los últimos siete de mi vida. En el presente texto les voy a enumerar diez hechos, reflexiones y sentipensares de mi vida que decididamente han convertido el año más importante de los vividos en Alemania:

  1. Me fui a vivir con mi mejor amiga, Mimi. Ella es una joven colombiana muy talentosa con dos carreras: abogada y criminalista, y como mucha gente “recién llegada” Mimi se encuentra en esa fase de aplatanarse a una cultura bien diferente a la nuestra. Cuando hablo de cultura incluyo mentalidad, reglas, sistema de salud, educación, trabajo, etc. El choque puede ser relativamente violento si no tienes una red de apoyo que te sostenga. Nosotras hemos podido construir una convivencia simpática, amorosa y leal. Mimi me tiene y yo la tengo a ella. ¡Qué privilegio!
  2. Cuando ya pensaba que las relaciones amorosas no eran para mí, conocí a mi actual pareja, y aunque los memes dicen que tener mariposas en el estómago es hambre y no amor, llevo ya 9 meses de una relación, en todos los sentidos, de crecimiento. “Amor en tiempos de Coronavirus” le he llamado porque no nos hemos detenido a pesar de la pandemia. Nos conocimos cuando esta comenzaba y hemos estado dos veces en el extranjero (Polonia y Dinamarca) y visitado 14 ciudades, de ellas 12 de la antigua República Democrática Alemana. El viaje fue el regalo de cumple que me dio mi pareja. Rotundamente hermoso.
  3. Me he convertido en una viajera habitual: entre la gran urbe donde trabajo y el pueblito en la ladera de la montaña donde vivo con mi novia; entre los semáforos y los caminos asfaltados con vegetación a ambos lados; entre hacer una cita para visitar a una amiga o tocarle la puerta espontáneamente a la vecina. Se trata de un viaje entre dos Alemanias muy diferentes, de las cuales solo conocía una. Esta otra, más intima, flexible y natural (de Naturaleza) se me parece mucho más a lo que quiero en mi vida.
  4. Aprender a vivir lejos de las redes sociales es lo que ha quedado de episodios donde haters han sido los protagonistas. Claro que una puede despertar y que la primera acción de la mañana sea meditar o tomar una taza de café y no necesariamente revisar las redes. Me he dado el gusto de escoger mis interacciones y otorgarles diferentes niveles de prioridad. Además me he dado placer de bloquear… ¡y el gustico que da!
  5. Me autocuido como me merezco. No me interesa batear todas las bolas. Tampoco quiero estar al tanto de todo, mucho menos si son noticias negativas. Vivo en mi preciosa y preciada burbuja. Mis recursos físicos, espirituales, emocionales son finitos y escojo cuando ponerlos encima de la mesa. Cuando no, paso. A otra cosa, mariposa.
  6. Decidí aprender a conducir lo cual significa independencia y mayor movilidad. Ya voy por la novena clase y según me dicen no lo hago para nada mal. La meta es obtener la licencia en noviembre de 2021.
  7. Escribir, escribir, escribir, no solo porque es terapéutico sino porque en los últimos tres años me había concentrado más en estudiar, crear proyectos, militar, etc. Mi libro todavía está pendiente aunque cada vez está más próxima su salida. Les adelanto que es un libro visualmente insuperable.
  8. Retome la realización de presentaciones en universidades, lo cual ha sido una de las mejores decisiones. Me gustan los debates que tienen lugar en el ámbito académico, especialmente con les estudiantes. Ahora, corona mediante, ni siquiera hay que moverse de la casa sino que se realizan en cualquiera de las plataformas en línea. Ya tengo algunas intervenciones planificadas para el 2021. Les iré contando.
  9. Finalmente salió Afrocubanas, la revista que llevé soñando por varios años. Mis amigas y yo nos estamos divirtiendo haciéndola, al tiempo que aprendemos también muchísimo.
  10. Los valores de azúcar en mi sangre se mantienen en niveles ideales para quien vive con diabetes. Estoy contenta por ello, pues continuo sin tomar medicamento alguno a pesar de que ya no voy al gimnasio como antes, por lo cual he aumentado unas libras (quedará para el año próximo retornar a mi peso).

Como han visto, los acontecimientos más importantes de mi 2020 han tenido como protagonista fundamental al AMOR, en alguna de sus más tradicionales variantes y también en relación con el crecimiento personal, la dependencia, la autonomía, etc.

¿Y a ti cómo te ha ido el 2020?

De cualquier manera, te deseo lo mejor que el Universo pueda tener reservado para ti. Cuídate mucho y nos vemos en el 2021.

CDR

Me dicen Cuba: El CDR que llevamos dentro

Aracelis aún recuerda con estupor cómo sus vecinos se organizaron para decorarle su balcón a huevazos, cuando estos se enteraron que ella y su familia se iban del país. “Muchacha, gusano es poco lo que me dijeron”. En una de esas veladas que hicimos en su casa durante el mal llamado Periodo Especial, so pretexto de entretenernos mientras duraba un apagón, me confesó que aquel estribillo “pim pom fuera abajo la gusanera” aun llega a sus sueños. Cuarenta y tantos años después ella camina las calles de La Habana y se siente una sobreviviente de aquella jauría. Aracelis nunca se fue.

Cuando al presidente del Comité le preguntaron sobre la conducta de la joven, este solo pudo decir que parecía buena, pero -porque siempre hay uno- tenía un tío en Estados Unidos que se había ido como escoria. Resultado: Santica nunca pudo estudiar la carrera de sus sueños. Ese familiar, con el que apenas tuvo contacto, pues se marchó de Cuba en los primeros años de la revolución cuando ella era muy chica aun, se convirtió para siempre en su mancha en el expediente.

Su sistemático trabajo antirracista lo ha situado en más de una oportunidad en el ojo de la tormenta. Además de ser un gestor cultural nato y un pensador de primera línea. Roberto escribiría un día de marzo del 2013 un artículo que revolucionaría para siempre la forma de acercarnos al racismo y la discriminación en Cuba. A mí al menos me quedó aquello de que “la revolución será antirracista o no será”. No obstante, se levantaron algunos cederistas destacados, al mejor estilo setentero, quienes me hicieron recordar lo que por décadas fue una máxima en Cuba: “si no estás conmigo estás contra mí”.

El(l)a es la chica de las tres I: inteligente, incisiva e iniciadora. Lleva más de 10 años blogueando, cuando tener una bitácora en Cuba era un acto suicida. Es además una superdotada, de lo cual su paso por Harvard es una evidencia (oigan bien: la primera cubana periodista en pisar, como estudiante, la prestigiosa universidad gringa). Yo diría además que es una mujer que abre puertas, que inicia caminos y funda escuelas. Para ella los vigilantes digitales tienen guardada su mejor carta: no pueden creer en su vocación como periodista, sin embargo ninguno puede hacer trizas los reportajes que se publican en el medio que dirige. No, esa gente se escuda en que si una foto, en que si una conexión a internet, que si una campaña de financiamiento. Repito: nadie puede encontrar una coma de más y mucho menos gajes del oficio.

Historias del “CDR que llevamos dentro” que nos dictan que hay que salir al paso a todo lo que creas que no debe ser, que no puede ser, que no tiene que ser. Además, implica que la vocación, el amor o el placer no sean razones suficientes. Siempre tienes que buscar una intención “macabra”, ya sea ganar protagonismo, dinero, captar la atención, ganarse un premio, falta de patriotismo, etc.

Y después nos quieren hacer creer que las redes sociales no son la vida misma.

Foto de portada: becsh

Publicado en eltoque.com

Matrimonio igualitario y referéndum en Cuba

Despierto esta mañana viendo la entrevista que le hiciera recientemente Yadira Escobar a Harold Cárdenas Lema, ambos son bloggers de la isla, quienes sistemáticamente abordan, entre otros temas, la política cubana.

Aproximadamente en el minuto cinco de la conversación Escobar se interesa por el matrimonio igualitario en Cuba, un tema que ella ha tocado en un par de ocasiones, en mi modesta opinión de manera cuestionable, de hecho la forma en la que presenta la pregunta es tendenciosa, pero eso será asunto de otro texto en esta bitácora.

Sin embargo, para mí es la primera vez que Harold habla de manera abierta sobre la posibilidad de que dos personas del mismo género puedan legalizar (o no) su unión y también, creo, que muestra en su exposición una serie de contradicciones, a partir de las cuales quisiera ofrecer mis consideraciones sobre el asunto que reconozco polémico pero sobre todo que considero imprescindible cuando de revolución social se trata.

Con este texto no pretendo realizar un análisis de la opinión de Cárdenas, pues cada quien puede visionar el vídeo y llegar a sus propias conclusiones, en su lugar quisiera retomar, o más bien mencionar, algunos elementos que deconstruyen la posición pro-referéndum, que tanto Escobar como Cárdenas reconocen como un ejemplo de democracia.

De celebrarse un referéndum en Cuba, este ofrecería la posibilidad al pueblo cubano (así de universal) de que vote a favor o en contra del matrimonio igualitario. Según las palabras de Cárdenas esto garantiza que la decisión en este tema no sea tomada por un grupo de personas, o sea por el gobierno de Cuba, sino que se realice con la participación de los casi 11 millones de pobladores de la isla. En buen cubano, sería preguntarle a los heterosexuales, quienes son mayoría, si las personas homosexuales pueden casarse.

Básicamente, los derechos de los seres humanos no son consultables. Lamentablemente hay una parte de la población cubana a quienes se les está impidiendo el ejercicio de sus derechos sexuales y reproductivos (y no solo estos, también patrimoniales, familiares, etc) cuando se les limita el acceso a servicios de salud, por ejemplo a la reproducción asistida, sólo por hecho de ser personas homosexuales. Todo esto en un país donde la salud es garantizada por el Estado de manera gratuita y universal y donde la Constitución prohíbe la discriminación de cualquier índole, en su artículo 42.

Por otra parte, quisiera apuntar que las relaciones de poder no solo se establecen entre la clase gobernante y el pueblo, sino también entre conservadores y progresistas, hombres y mujeres, homosexuales y heterosexuales, blancos y negros, etc. De manera que un referéndum no garantiza tal democracia sino que solo legitima los intereses de una clase dominante, del cual el hombre-blanco-citadino-heterosexual-exitoso es su paradigma.

Me gustaría además señalar cómo se han aprobado otras leyes o normas en el país, por ejemplo, la nueva ley de migración, en vigor desde enero del 2013; la reglamentación del aborto aprobada en 1965 y el decreto-ley 234 de maternidad-paternidad en Cuba y la Resolución 22 del 2003 que lo complementa, el cual es sin duda uno de los más progresistas del mundo. En ninguno de los tres casos, los cuales tienen un impacto generalizado en toda la población cubana, se realizó un referéndum sino fue suficiente con la voluntad política apoyada en estudios y investigaciones, y quisiera creer además que dichas leyes fueron pensadas desde el más común de los sentidos. Y así tiene que ser. Al gobierno le toca proteger aquellas personas que son frecuentemente marginalizadas, estigmatizadas y garantizar la igualdad de su ciudadanía.

No obstante la existencia de esas tres normas o regulaciones, ninguna persona está obligada en Cuba a realizarse un aborto, a disfrutar de la licencia de paternidad y mucho menos a salir del país. Las leyes y decretos solo establecen un rasero para todas las personas por igual, lo que Ud. haga en su vida privada o no, es su propia decisión. A mí en particular me parece muy cuestionable pedir un referéndum para este tema y no para otros, como por ejemplo una ley contra la violencia de género o de protección animal; de hecho me pregunto si la posición pro-referéndum no es parte de una homofobia muy sofisticada y solapada (prima hermana del neoracismo) a la cual estamos asistiendo en la actualidad.

Por último, me gustaría mencionar que en Cuba existen manifestaciones explícitas de homofobia en todos los niveles institucionales y en todos los estratos sociales. El no acceso a la reproducción asistida por parte de parejas homoparentales, anteriormente mencionado; el acoso policial a las personas con identidad de género y sexual diferentes a lo heteronormativo y el abandono escolar de adolescentes travestis y transgéneros, obligados ante la presión social -a pesar de que en Cuba existe la educación universal y obligatoria hasta el noveno grado-, son ejemplos rotundos de que hay temas en los cuales no se puede preguntar a la mayoría pues esta es sencillamente parte del problema. Le toca al gobierno entonces garantizar la justicia e igualdad social.

Foto de portada: Abhi.

Plataforma estatal cubana censura bitácora sobre diversidad sexual

La reconocida bloguera cubana Yasmín Silvia Portales Machado dio a conocer en su cuenta de Twitter que la bitácora del Proyecto Arcoiris había sido censurada por la plataforma en la cual se aloja:

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Dicho proyecto nació en el 2011 y desde sus inicios ha compartido información y generado debates acerca de la diversidad sexual y otros temas afines. Arcoiris se define como independiente y anticapitalista, con la intención de “luchar por los derechos de las personas con orientaciones sexuales e identidades de género no heteronormativas”.

En comunicación personal entre Global Voices y Portales Machado, la bloguera y activista aclara que:

De acuerdo al Grupo de Monitoreo de CubaVa -anónimo-, el párrafo resaltado viola la sección 6a de las Normas de uso del portal, porque es difamatorio de la Revolución.

Y continúa:

La notificación de que el blog “Proyecto Arcoiris” fue cerrado por segunda vez por violar la Sección 6 de las Normas de Participación, nos tomó por sorpresa. Sinceramente yo esperaba que se tratase de un error técnico.

Aquí el texto censurado al cual hace referencia Portales Machado:

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El párrafo por el cual fue censurado el blog del Proyecto Arcoiris, que se alojaba en la dirección proyectoarcoiris.cubava.cu, se refiere a las Unidades Militares de Ayuda a la Población (UMAP) que existieron en Cuba de 1965 a 1968. Miles de hombres fueron encarcelados bajo el mandato de estas unidades, y una de las causas era la homosexualidad. Hasta el día de hoy el gobierno cubano no ha pedido una disculpa pública por aquellos sucesos.

El citado fragmento censurado es parte del texto “Con el perdón (o no) de Mariela Castro“, por el activista y miembro de Arcoiris Jimmy Roque Martínez. Roque Martínez reseña un documental de la productora estadounidense HBO sobre Mariela Castro Espín, directora del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex) e hija del presidente de Cuba, Raúl Castro. En el filme, exhibido en el pasado Festival de Cine de La Habana, Castro Espín se refiere a las UMAP, las cuales funcionaron mientras su padre era Ministro de las Fuerzas Armadas cubanas.

En opinión de Portales Machado:

No se cómo eso “denigra a la Revolución”, de acuerdo a la sentencia que nos transmitió la funcionaria. Su única explicación fue que, aunque sean conocidos, no pueden ser publicados en el servidor http://cubava.cu.

La plataforma estatal Reflejos, que se autotitula “Blogs de la familia cubana”, agrupa blogs escritos desde la Isla y es la única que desde la isla brinda este servicio. Se encuentra en el dominio cubava.cu y pertenece a los Joven Clubs de Computación y Electrónica (JCCE), institución del Ministerio de las Comunicaciones. La plataforma tiene el propósito de “funcionar como un espejo en el que los cubanos podremos reconocernos en los intereses y anhelos comunes”.

Reflejos es accesible desde el extranjero, aunque no es posible crear un blog desde fuera de la isla, y tampoco gestionarlo aunque haya sido creado en Cuba. Acceder y residir desde el territorio nacional, precisamente desde un JCCE, es la condición para mantener una bitácora en Reflejos.

Además, en el proceso establecido de comunicación, el Grupo de Monitoreo de CubaVa, encargado de la censura, envió la notificación a una cuenta de correo que no era la de Portales Machado. Este error pone en entredicho la protección de datos de la plataforma.

Subject: Notificación
From: Administración <cubava@cubava.cu> Date: 2/2/2016 12:05
To: yasmin@cubarte.cult.cu

Proyecto Arcoiris:
Una vez mas nuestras disculpas por haber enviado la notificación de violación a un correo que no era el del administrador sino el de un suscriptor que aparece entre los usuarios, con privilegios en su blog. Le aseguramos que tomaremos todas las medidas para que hechos como este no vuelvan a ocurrir.
Atentamente
Equipo de Monitoreo Reflejos

 

Por otro lado, este no es el primer caso de censura de una bitácora en Reflejos: el Equipo de Monitoreo ha suspendido a otras bitácoras que publican contenido político, tal como reconoce Portales Machado:

Están siendo expurgados de Reflejos, en el peor estilo del Quinquenio Gris: “La Jugada”, “Observatorio Crítico”, “Bubusopía”, ahora fue el turno de “Proyecto Arcoíris”. Mientras, la blogosfera evangélica publica montones de contenidos que contradicen abiertamente las políticas de los ministerios de Salud Pública y Educación, pero eso no preocupa al Grupo de Monitoreo.

Según ha anunciado Portales Machado en su cuenta de Twitter, la bitácora del Proyecto Arcoiris podrá visitarse nuevamente el 13 de febrero del 2016 (sin el texto censurado).

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Publicado en Global Voices.

Imagen de portada: Mauro Sartori

 

Periodismo de Barrio #yasalió #yeshermoso

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Periodismo de Barrio me devuelve las vivencias que acumulé durante las visitas a casa de mi abuela Niña en Santa Cruz del Norte. Recuerdo con piel de gallina que, cuando llegaba la temporada ciclónica al país, le pedía a nosequién que mi abuela quedara a salvo y un huracán no desapareciera su casa, situada en el Harlem santacruceño y donde pasé todas las vacaciones de infancia.

Agujeros en el techo, huecos en las tablas que conformaban las paredes, el estado del excusado que estaba al fondo del patio, los insoportables baches del portal que me hacían perder el juego de yanquis, eran las marcas del deterioro de su vivienda. A Niña nunca dieron ayuda para reparar,  aunque ella había donado a las Fuerzas Armadas, en un acto de absoluto desprendimiento, una parte del patio para construir un refugio cuando aquello de “la guerra de todo el pueblo”. Su casa fue envejeciendo con ella, y ella con el dolor de perder la única herencia que tuvo a la muerte de mi abuelo, el que había dejado la vida trabajando en el central Hersey.

Es por ello que cada una de las gotas que me cayeron en mi cabeza son el pretexto para que crea en Elaine Diaz, con quien tengo una amistad probada por los avatares de la vida, y que no por casualidad es la líder de un proyecto para el cual “El barrio es el sitio donde reposan nuestras lealtades”.

Bienvenido Periodismo de Barrio #yasalió #yeshermoso.

Foto de portada: Escael Marrero

 

Afrolatin@crowd: Un taller para ennegrecer la Wikipedia

10857093_1567458403515156_5525242687477885097_oThe Caribbean Cultural Center African Diaspora Institute, Proyecto Afrolatin@, Garífuna Nation y AfroCROWD presentan el taller AFROLATIN@CROWD que tendrá lugar el próximo 12 de abril de 2015.


Afro Cultura Libre Crowdsourcing Wikimedia (AfroCROWD) es una nueva iniciativa que busca aumentar el número de personas de ascendencia africana que participan activamente en Wikimedia y en los movimientos de información, cultura y software de acceso abierto.

El objetivo de esta sesión de trabajo es que las personas asistentes editen o creen al menos un artículo en la Wikipedia, para lo cual desarrollaremos las siguiente acciones:

  1. identificar determinados vacíos y nichos existentes en la Wikipedia;
  2. reunir información relevante para ser compartida;
  3. aprender a usarla con un perfil de colaborador/colaboradora y publicar contenidos que elaboramos previamente.

Además tendremos una breve introducción a Wikimedia y Wikipedia y formas de utilizar este recurso para ayudar tanto a niños, niñas y adolescentes como personas adultas afrolatinas a ser digitalmente activos.

Amilcar Priestley, de Proyecto Afrolatin@ y Sandra Abd’Allah-Alvarez Ramírez, del blog Negra cubana tenía que ser, presentarán sendas ponencias durante el taller.

El taller está abierto a todas las personas afrodescendientes, incluyendo pero no limitado a los individuos que se autoidentifican como africanos, afro-americano, Afro-Latino, Mestizo, Negro, Negro-Americano, Caribeño, Garifuna, Haitiano o de las Indias Occidentales.

El objetivo de estos talleres es promover los principios de “desarrollo” de la Década Internacional de los Afrodescendientes de las Naciones Unidas. El fenómeno de Twitter Negro en los EE.UU. y el uso de Facebook en las Américas muestran que las personas afrodescendientes han usado las redes sociales como herramientas de organización. Al usarse este tipo de plataforma para desarrollar y mantener en linea volúmenes importantes de conocimientos en las lenguas nativos como el Garífuna, Kreyol Haitiano, Igbo o Yoruba, se contribuye a la supervivencia y el aumento de las competencias en dichas lenguas y a la vez se establecen redes culturales.

Acá está la página del evento en FB.

¡Inscríbete! El taller es totalmente gratis.

Se busca un sponsor para Yadira Escobar

No se asusten (ni se alegren) que no es Negra cubana tenía que ser quien cierra. Les cuento:

Me preparaba para escribir un texto que en días recientes le hube de dedicar a Yadira Escobar, cuando la bloguera cubana residente en Miami anuncia precisamente que deja su espacio digital. “Coño, me quedé sin interlocutora”, me dije con pesar.

Estar quebrada es la razón que recorre los nueve minutos de grabación audiovisual, aunque como ella declara “la cámara no es mía” (no se que tiene que ver ese remarque en el guión, pero bueno). Además abandona a su hijo por las criticas recibidas y las rencillas en las que se vio envuelta, porque, según logro entender, tanto gente de izquierda como de derecha la ponían contra la pared.

Entonces no se me ocurre otra manera de ayudarla que apoyarla en la búsqueda de alguien que la patrocine para que pueda continuar escribiendo (yo también a partir de sus post) y pagar las numerosas deudas que ha contraído en los cinco años de existencia de su blog.

El post donde le preguntaría que tiene que ver el fundamentalismo con ideología de género y estas dos con el libre ejercicio de la orientación sexual queda, como consecuencia, en el tintero hasta que hallemos quien quiera pagarle por mantener su propio espacio (bloggers de la isla no se rían, que si hay gente que paga por ello y gente que cobra también).

¡Nominaciones por favor!

Cuba: El periodismo tradicional se tambalea

Imagen tomada de La Legal
Imagen tomada de La Legal

Si, se mueve como en la tela de una araña que no soporta el peso, no ya del elefante ni siquiera de su habitual hospedera.

Y los periodistas de la vieja escuela lo saben. Solo eso explica que arremetan contra publicaciones jóvenes, creativas y sagaces, y también contra algunas bitácoras y sus “escribidores”, con off topics y argumentos baladíes, Que si la constitución, que si la legalidad, que si el salario… Pedestres razones que solo podrían poner en crisis la existencia de dichos espacios cuando una sola persona es quien decide entre el sí y el no.

Ante la falta de argumentos y el desconocimiento de cómo transcurre el periodismo ciudadano, de lo que implica el 2.0, que no es sólo un numerito, y rol de la persona que lee en establecimiento de los posibles contenidos de la publicación así como el valor de la retroalimentación y el contacto con los internautas, se levantan críticas que yo llamaría que no son “el pollo del arroz con pollo”.

Y es que hace mucho que la información no es el ámbito de trabajo exclusivo de los periodistas. La realidad es mucho más compleja y variopinta, y las tecnologías vinieron a sazonarlo todo, aún en Cuba donde por lo general tenemos como mínimo 10 años de “retraso mental”.

Digo por lo general, porque tanto la blogosfera cubana como esas publicaciones nos están mostrando que ya no estamos pidiendo el último en la cola. No todos. Hay un grupo de gente conectada (en contenido y forma) con lo más atrevido y ocurrente y apostando también por lo bello y la recreación. Gente que ya no cree que todo tiene que ser pensado por una persona sino que se organizan en la horizontalidad y reconocen el valor de darle la voz a las personas.

No son productos perfectos. Es cierto. Nuestras publicaciones, las más ortodoxas y tradicionales tampoco lo son. Sin embargo, hace años aprendí que lo perfecto es enemigo de lo bueno. Si la batalla es a pensamiento pues ganémosla a pensamiento, digo.

No hay porqué alarmarse, cuando la televisión se tambaleó llegó el paquete, cuando el cine del ICAIC casi desapareció, llegaron el cine y las productoras independientes… Entonces tenemos lo que nos merecemos, gracias a los Orishas, internet y la creatividad cubana.

Al mismo tiempo noto que hay muchas bajas pasiones o para decirlo de otro modo, “demasiada lucha por el poder”. La “búsqueda incesante de la yuca” nos enfrenta con insistencia al otro; de manera que desvalorizamos antes de reflexionar, cuestionamos antes de preguntar y sancionamos antes de educar.

Muy pocas personas quieren echarse pa un lado y dejar que otros tomen el puesto. Hay quienes a todas luces prefieren ser parte del problema. Continúan los “tiradores de guevos”, ahora virtuales, pero ahí están. Tan solo cambian los escenarios.

Y eso sí me preocupa, porque la ignorancia se llena con conocimientos, pero las actitudes…., eso ya es otro asunto.

Imagen tomada de La Legal

Guapería 2.0

¡A qué te bloqueo, eh!
Hablar de la violencia en Cuba, en cualquiera de sus tipos y manifestaciones,  es ciertamente difícil, toda vez que las estadísticas sobre este asunto no son accesibles a personas comunes. De manera que si yo quisiera saber cuántas mujeres murieron en el año que recién culmina a mano de sus maridos, novios o ex-parejas, solo obtendría otra pregunta como respuesta.Por otra parte, en nuestro imaginario social se legitima como violencia aquella que es más aparatosa y evidente, o sea la física. La simbólica o psicológica que transcurre en ámbitos diversos como puede ser la comunicación,  la educación, o en las redes sociales , quedan solapadas, prácticamente invisibles.

Por tanto  ciertas manifestaciones de violencia usando Facebook o Twitter, como el acoso por ejemplo, aun no son suficientemente identificadas, de manera que siguen pasando como “maneras de hablar del cubano”.

Observando detenidamente las redes sociales cubanas, he detectado algo que que he decidido llamar “Guapería 2.0”. En pocas palabras se trata de advertencias (¡a qué te bloqueo, eh!), amenazas públicas o privadas, comentarios agresivos, uso de fuertes epítetos, descalificaciones reiteradas, preguntas como: “¿eso fue conmigo?, entre otras diversas manifestaciones.

En algunos de los casos, como en dos a los cuales he tenido acceso, las victimas han tenido que bloquear a la persona en cuestión, por los temores ante una situación que podría generar lamentables consecuencias para su propia seguridad. Lo anterior tiene como contexto, un país donde la el acoso, la burla, la discriminación, la intolerancia, los mitines de repudio y la agresividad son parte de la vida cotidiana.

Sin embargo, el tema de la violencia también pasa por el ámbito legal. Si tales prácticas no están reconocidas como contrarias a la integridad humana, y por tanto sancionables por la ley, como sucede en la mayoría de las manifestaciones de agresión física, pues más difícil es visibilizar el asunto en el marco de las redes sociales. No hablemos ya de la denuncia, en el contexto actual eso es prácticamente imposible.

Nueva revista digital académica aborda la Cuba post-Revolución

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La nueva revista de ciencias sociales Pensar en Cuba forma parte del Memorial de la Denuncia, una plataforma que aborda las relaciones entre Estados Unidos y la isla. Las revistas digitales siguen floreciendo aun en el contexto de un país con un índice de penetración de Internet de solo un 25%.

Esta publicación tiene varias singularidades: primero, está alojada en un servidor nacional, en el portal Cubacusa, de manera que podrá accederse a ella desde centros de trabajo y estudios en la isla; y segundo que las contribuciones que en ella se publiquen deberán restringirse a la Cuba post 1959.

La naciente revista tiene como objetivos:

Potenciar un espacio académico, de repercusión nacional e internacional, que permita la difusión y promoción de la investigación desarrollada, desde las diferentes aristas de las ciencias sociales, en torno a la realidad cubana a partir del triunfo del 1ro. de enero de 1959, en el contexto de la estrategia de subversión desplegada por los Estados Unidos hacia el país.

Rescatar la memoria histórica en torno a sucesos, personas, documentos, audiovisuales, libros, organizaciones, etcétera, que han sido significativos, polémicos o insuficientemente analizados a lo largo de los más de cincuenta años.

Presentar la experiencia de vivir la Revolución, desde la perspectiva de los hombres y las mujeres comunes que se vieron envueltos en su vorágine.

Pensar en Cuba pretende rellenar el vacío en el ámbito de las publicaciones digitales sobre las ciencias sociales:

La publicación tiene como público principal a historiadores, estudiosos de las Ciencias Sociales, politólogos, estudiantes (de pre y postgrado) de carreras de Ciencias Sociales –principalmente Historia, Sociología, Filosofía, Ciencias Políticas, Periodismo, Comunicación Social, Economía, Derecho y otros-, cubanos y extranjeros, interesados en temas relacionados con el desarrollo de la sociedad cubana.

Dentro de las cuatro secciones de Pensar en Cuba resalta Gente, la que al parecer intenta darle la voz a protagonistas de los diversos acontecimientos que han tenido lugar en la Isla. En Artículos y Ensayos será posible descargar los textos en formato PDF, sin lugar a dudas un buen recurso teniendo en cuenta la precariedad de la conexión en línea en la isla. Por otro lado, El blog del Editor, es el único segmento de la publicación que permitirá comentarios.

Entre los autores hasta el momento publicados se encuentran intelectuales consagrados como los historiadores y premios nacionales de Ciencias Sociales Dr. Pedro Pablo Rodríguez y  Fernando Martinez Heredia. Además se incluyen voces más jóvenes como las del también historiador Elier Ramírez Cañedo.

Publicado en Global Voices